Митът за монтьора се развенчи

click fraud protection

Най- Moundbuilder митът е история, вярвана от цялото сърце на евроамериканите в Северна Америка, през последните десетилетия на 19 и дори през 20 век. Централният мит беше, че коренното население, което живееше в това, което днес са Съединените щати, не е в състояние да инженерира от хилядите праисторически земни работи, открити от новодошлите и трябва да са построени от някаква друга раса от хора. Този мит послужи като оправдание за плана за изтребване на коренните американци и отнемане на имуществото им. Дебютиран е в края на 19 век.

Ключови заведения: Мит за монтьорите

  • Митът за Moundbuilder е създаден в средата на 19 век, за да обясни прекъсване в рамките на мисловните процеси на евроамериканските заселници.
  • Преселниците оцениха хилядите могили върху новите им имоти, но не можаха да понесат кредитирането на могилата на хората от коренните американци, които те разселват.
  • Митът приписва могилите на измислена раса от същества, която е била прогонена от жителите на коренните американци.
  • Митът за Moundbuilder е опроверган в края на 1880-те.
  • instagram viewer
  • Много хиляди земни могили бяха целенасочено унищожени след развенчаването на мита.

Ранните проучвания и строителите на могили

Най-ранните експедиции на европейци в Америка бяха от испанците, които намериха живи, енергични и напреднали цивилизации - инките, ацтеките и маите имаха версии за държавни общества. Испанският конквистадор Ернандо де Сото дори намери истинските "строители на могили", когато посети шефовете на Mississippians управлявайки своите сложни общности от Флорида до река Мисисипи между 1539-1546.

Де Сото в Америка, от Фредерик Ремингтън
Около 1540 г. испанският изследовател Ернандо де Сото (с.1500–1542 г.) и хората му пътуват из Америка в една от експедициите си в търсене на съкровище. Оригинални произведения на изкуството: Живопис на Фредерик Ремингтън.MPI / Stringer / Getty Images

Но англичаните, които дойдоха в Северна Америка, се убедиха първо, че хората, които вече обитават земята, която заселват, буквално са произлезли от ханаанците от Израел. Докато европейската колонизация се движеше на запад, новодошлите продължиха да се срещат с местни хора, някои от които бяха вече опустошени от болести и те започнаха да намират хиляди примери за масивни земни работи - много високи могили като Могилата на монасите на Кахокия в Илинойс, както и могилни групи, и могили в различни геометрични форми, спирални могили и птичи и други животински изображения.

Голяма змийска могила, окръг Адамс, Охайо
Голямата змийска могила в графство Адамс, Охайо, построена и използвана от хората на Адена между 800 г. пр.н.е. и 400 г. пр.н.е. Тази защитена историческа земна постройка е дълга почти четвърт миля и представлява гигантска змия, която държи яйце в челюстите си.Снимка от MPI / Getty Images

Роден е мит

Земните работи, срещани от европейците, бяха източник на голямо очарование на новите заселници - но само след тях убедени са, че могилите трябва да са били построени от превъзходна раса и това не би могло да е местното Американците.

Тъй като новите евроамерикански заселници не можеха или не искаха да повярват, че могилите са построени от коренните американци измествайки възможно най-бързо, някои от тях - включително научната общност - започнаха да формулират теория за „изгубената раса на строители на могили“. Най- Казано е, че могилите са раса на висши същества, може би едно от Изгубените племена на Израел или предци на мексиканците, които са били убити от по-късно хора. Някои любителски багери на могилите твърдят, че скелетните останки в тях са от много високи индивиди, които със сигурност не биха могли да бъдат коренни американци. Или така си мислеха.

Palisaded Mound Group в Асталан, Уисконсин
Възстановена мисисипска палисадна група могили в държавния парк Асталан в Уисконсин, фантастично наречена за древния роден град на ацтеките.MattGush / iStock / Getty Images Plus

Никога не е била официална правителствена политика, че инженерните подвизи са правени от друг, различен от местни жители, но теорията подкрепи аргументите в подкрепа на "явната съдба" на европейците пожелае. Много от най-ранните заселници на средния запад поне първоначално се гордееха със земните работи по техните свойства и направиха много за опазването им.

Развръщане на мита

Към края на 70-те обаче научните изследвания, водени от Сайръс Томас (1825–1910) на Смитсоновската институция и Фредерик Уорд Путнам (1839–1915) от музея на Пийбоди съобщава категорични доказателства, че няма физическа разлика между хората, погребани в могилите, и съвременните коренни американци. Последвалите ДНК изследвания са доказали това непрекъснато. Учените тогава и днес признаха, че предците на съвременните индианци са отговорни за всички праисторически могилни конструкции в Северна Америка.

Неволни последствия

Представителите на обществеността бяха по-трудни за убеждаване и ако прочетете историите на градовете през 50-те години, все пак ще видите истории за изгубената раса на монтьорите. Учените направиха всичко възможно да убедят хората, че коренните американци са архитекти на могилите, като изнасят лекционни турове и публикуват истории по вестници. Това усилие се промени.

За съжаление, след като митът за изгубена раса беше разсеян, заселниците загубиха интерес към могилите и много, ако не и повечето от хилядите могили в Американският среден запад беше унищожен, тъй като заселниците просто изораха доказателствата, че цивилизовани, интелигентни и способни хора са били прогонени от своите законни земи.

Избрани източници

  • Кларк, Малам. Р. "Строителите на могили: американски мит." Списание на Археологическото дружество в Айова 23 (1976): 145–75. Печат.
  • Деневан, Уилям М. "Митът за Прищина: Пейзажът на Америките през 1492 година." Анали на Асоциацията на американските географи 82.3 (1992): 369–85. Печат.
  • Ман, Роб. "Натрапване на миналото: повторната употреба на древни земни могили от коренните американци." Югоизточна археология 24.1 (2005): 1–10. Печат.
  • McGuire, Randall H. "Археология и първите американци." Американски антрополог 94.4 (1992): 816–36. Печат.
  • Пеет, Стивън Д. "Сравнение на строителите на Effigy със съвременните индианци." Американски антикварски и ориенталски вестник 17 (1895): 19–43. Печат.
  • Тригер, Брус Г. "Археология и образа на американския индианец." Американска античност 45.4 (1980): 662–76. Печат.
  • Уоткинс, Джо. „Коренна археология: американски индийски ценности и научна практика.“ Ланхам, MD: Alta Mira Press, 2000. Печат.
  • Уаймър, Ди Ан. "На ръба на светското и свещеното: Археология на могилата на Хоупуел в контекст." античност 90.350 (2016): 532–34. Печат.
instagram story viewer