Трябва ли да наречем империята на ацтеките империята на Мексика?

Въпреки популярната си употреба, терминът "Aztec", когато се използва за обозначаване на Троен съюз основатели на Теночтитлан и империята, управлявала над древно Мексико от 1428 до 1521 г., не е съвсем правилна.

Нито един от историческите записи на участниците в испанското завоевание не се отнася до "ацтеките"; не е в писанията на конквистадорите Ернан Кортес или Бернал Диас дел Кастило, нито може да бъде открит в съчиненията на прочутия летописец на ацтеките, францисканският брат Бернардино Сахагун. Тези ранни испанци наричаха завладените си поданици "Мексика", защото така са наричали себе си.

"Ацтекът" има някои исторически основи, но думата или версиите му могат да бъдат намерени в случайна употреба в шепа оцелели документи от 16 век. Според митологията за произхода си хората, които основават столицата на империята на Ацтеките Теночтитлан, първоначално са се наричали Атланека или Ацтека, хората от легендарния си дом Aztlan.

Когато Империя Толтек разпаднали се, ацтеките напуснали Атлан и по време на скитанията им пристигнали в Тео Кулхуакан (стар или Божествен Кулхуакан). Там те се срещнаха с осем други скитащи племена и се сдобиха със своя бог-покровител

Подкрепата за основните сюжетни точки от мита за мексиканския произход се намира в археологически, езикови и исторически източници. Тези източници твърдят, че Мексика е била последното от няколко племена, напуснали Северно Мексико между 12 и 13 век, движейки се на юг, за да се заселят в Централен Мексико.

Първият въздействащ публикуван запис на думата ацтек се е случил през 18 век, когато креолският йезуитски учител от Нова Испания Франсиско Хавиер Клавиеро Ечегарай [1731-1787] го използва във важната си работа по наречените ацтеки La Historia Antigua de México, публикувана през 1780г.

Терминът достига популярност през 19 век, когато е използван от известния немски изследовател Александър Фон Хумболт. Фон Хумболт използва Клавиро като източник и при описанието на собствената си експедиция в Мексико 1803-1804 г. Vues des cordillères и паметници des peuples indigènes de l'Amerique, той се позова на „Aztècpies“, което означаваше повече или по-малко „ацтекан“. Терминът стана циментиран в културата на английския език в книгата на Уилям Прескот Историята на завладяването на Мексико, публикувана през 1843г.

Използването на думата Mexica също е донякъде проблематично. Има много етнически групи, които биха могли да бъдат определени като Мексика, но най-вече са се наричали след града, в който са пребивавали. Жителите на Теночтитлан наричали себе си Теночка; тези от Tlatelolco наричаха себе си Tlatelolca. Колективно тези две основни сили в басейна на Мексико наричаха себе си Мексика.

След това са основоположните племена на Мексика, включително ацтеките, както и Tlascaltecas, Xochimilcas, Хексоцинкас, Тлахуикас, Чалкас и Тапанекас, всички те се преместиха в долината на Мексико след империята Толтек разпадна.

Ацтекас е подходящият термин за хората, напуснали Ацлан; Мексика за същите хора, които (в съчетание с другите етнически групи) през 1325 г. основават побратимените селища Теночтитлан и Тлателолко в басейна на Мексико. Оттам нататък Мексика включваше потомците на всички тези групи, които обитаваха тези градове и това от 1428 г. са лидерите на империята, управлявала над древно Мексико до идването на Европейци.

Следователно ацтекът е двусмислено име, което всъщност не определя исторически нито група от хора, нито култура, нито език. Мексика обаче също не е точна - въпреки че Мексика е това, което жителите на сестрите градове Теночтитлан и Тлателолко са наричали себе си от 14-16-16 век, хората на Тенохтитлан също се нарича Теночка и понякога като Кулуа-Мексика, за да затвърдят брачните си връзки с династията Кулуакан и да узаконят лидерството си статус.

Пишейки широки истории на ацтеките, предназначени за широката общественост, някои учени намериха пространството да дефинират точно ацтеките / мексиката точно както те планират да го използват.

Във въвеждането си за ацтеките американският археолог Майкъл Смит (2013) предложи да използваме термина Ацтеките да включват ръководството на басейна на Мексико Triple Alliance и хората, които живеят в близост долини. Той избра да използва ацтеките, за да се позове на всички хора, които твърдяха, че са дошли от митичното място на Aztlan, който включва няколко милиона души, разделени на около 20 или около етнически групи, включително MEXICA. След испанското завоевание той използва термина Nahuas за покорените хора, от техния споделен език науатълския.

В своя преглед на ацтеките (2014 г.) американският археолог Франсис Бердан (2014 г.) предполага, че терминът ацтек може да се използва за обозначаване на хората, които са живели в басейна на Мексико през късната посткласика, по-специално хората, които са говорили езика на ацтеките науатълския; и описателен термин за приписване на имперска архитектура и художествени стилове. Тя използва Мексика, за да се позове конкретно на жителите на Теночтитлан и Тлателолко.

Наистина не можем да изпуснем терминологията на ацтеките: просто е твърде вкоренен в езика и историята на Мексико, за да бъде изхвърлен. Освен това Мексика като термин за ацтеките изключва другите етнически групи, съставляващи ръководството и поданиците на империята.

Нуждаем се от разпознаваемо съкратено име за невероятните хора, които управляваха басейна на Мексико в продължение на близо един век, за да можем да се заемем с възхитителната задача да изследваме тяхната култура и практики. А Aztec изглежда е най-разпознаваемият, ако не, то точно, прецизен.

Редактиран и актуализиран от К. Крис Хърст.

Източници

• Barlow RH. 1945. Някои забележки относно термина "Ацтекска империя". Америките 1(3):345-349.
• Barlow RH. 1949. Обхватът на империята на Кулуа Мексика. Berkeley: University of Califiornia Press.
• Berdan FF. 2014. Ацтекска археология и етнохистория. Ню Йорк: Cambridge University Press.
• Клендиннен I. 1991. Ацтеки: тълкуване. Cambridge: Cambridge University Press.
• Лопес Остин А. 2001. Ацтеките. В: Carrasco D, редактор. Оксфордска енциклопедия на мезоамериканските култури. Оксфорд, Англия: Oxford University Press. с. 68-72.
• Смит МЕ. 2013. Ацтеките. Ню Йорк: Уили-Блакуел.