Примерен есе за прием в колеж по политика с критика

Софи написа следното есе за въпрос №2 на Общото приложение преди 2013 г.: „Обсъдете някои въпрос на личен, местен, национален или международен интерес и неговото значение за вас. “Софи използва на Общо приложение да се кандидатства за Бард колеж, Дикинсън колеж, Хемпширски колеж, Оберлин колеж, Смит колеж, SUNY Geneseo и Уеслиен университет. Всички са избирателни училища, които към момента на кандидатстване приемаха между 25% и 55% от кандидатите.

Забележка: Софи написа това есе преди Общото приложение да определи текущата граница за 650 думи.

Младежкият съвет на окръга Алегани

Не съм напълно сигурен как попаднах в младежкия съвет на окръга Алегани. Знам, че приятелят на родителите ми е назначил майка ми, след като по-възрастен член на Управителния съвет се пенсионира и той й каза попитайте ме дали имах интерес да стана член на младежта, тъй като все още нямаше кой да представлява нашия област. Казах сигурно, но исках да не съм след първата среща, по време на която имаше куп хора на моите родители и възраст по-възрастните седяха наоколо и обсъждаха „разпределения“ и „субсидии“. „Нищо не се получи“, оплаках се на майка ми след това. Бях мислил, че политиката е вълнуваща; Бях си помислил, че ще има ожесточен дебат, патриотично настроение. Бях разочарован и не исках да се връщам.

instagram viewer

Аз обаче се върнах. Отначало наглостта на майка ми ме накара да отида. Колкото повече отидох обаче, толкова повече разбрах какво говорят хората и толкова по-интересно беше всичко. Започнах да придобивам представа как нещата работят на дъска. Научих се кога да говоря и кога не и дори от време на време добавях някакъв собствен вход. Скоро именно аз настоях майка си да присъства.

Именно в една от последните ни срещи почувствах разгорещените дискусии на първоначалното си предубеждение. Християнска организация поиска субсидия за изграждане на скейт парк и ръководителят на проекта трябваше да представи своето предложение. Въпреки че Младежкият съвет е правителствено образувание и се финансира от пари на данъкоплатците, не е необичайно средствата да да бъдат разпределени за религиозни групи, стига да е ясно, че субсидията ще бъде използвана за нерелигиозни цели. Например, организацията Младежта за Христос получава публични пари всяка година за своите програми за отдих, насочени към извеждане на децата от улиците и предоставяне на алтернативи на делинквентното поведение. Тези проекти, включително скейт парк като въпросния, са отделни от религиозните цели и програми на групата.

Жената, която ни представи, беше на тридесет или четиридесет години и беше, член на борда ни каза, „човек с няколко думи“. От това, което направи, беше ясно, че е тя лошо образована, че е стабилна в убежденията си и искрена в желанието си да помогне и че е напълно наивна как да получи парите, които иска за нея програма. Може би именно тази наивност придаваше болезнена честност на думите й. Разпитахме я дали на деца от всякаква вяра ще бъде позволено да се пързалят там. Те биха го направили, но биха се окуражили да „намерят Бог“. Ще има ли преподадени религиозни уроци? Уроците бяха отделни; не трябваше да останат за тях. Те обаче щяха да бъдат на едно и също място и в същото време. Ще има ли религиозни памфлети или плакати? Да. Ами ако дете не иска да преобразува? Биха ли били направени? Не, това ще бъде оставено на Бог.

След като тя напусна разгорещен дебат. От едната страна бяха приятелят на родителите ми, майка ми и аз; от другата страна бяха всички останали. Изглежда ясно, че това предложение надхвърли линията - директорът изрично заяви, че е министерство. Ако предложението се осъществи, обаче, скейт паркът би бил голям актив за нейния град и истината е, че почти всички окръг Алегани така или иначе са протестантски. По всяка вероятност скейт паркът / министерството би облагодетелствал само общността, а в град под 2000 души с близо 15% от тях под прага на бедност се нуждаят от всичко, което могат да получат.

Аз не съм Макиавели. Краищата не винаги оправдават средствата. Това, което сякаш разглеждаме, беше въпросът дали да одобрим програма, популяризираща религия. По принцип не бих могъл да се съглася с това. Дори и в този случай резултатът да бъде положителен, той нарушава гаранцията за отделяне на църква и държава. Считам, че всяко нарушение на това, колкото и да е тривиално, подкопава претенцията на правителството за неутралитет. Освен това трябваше да сме наясно не само с настоящата ситуация, но и с прецедента за бъдещи ситуации.

Но тогава решението, което ми се стори толкова ясно, стана мътно. Между презентацията и гласуването дали да финансирам проекта, имаше повече от месец. Продължавах да мисля за моя опит от предишното лято, като работех като съветник в Camp New Horizons. Лагерът обслужва деца в окръг Катараугус, които имат емоционални или поведенчески проблеми, често поради бедност и се финансират от държавата. Едно от първите неща, които забелязах, когато стигнах там, беше молитвата преди всяко хранене. Това ми се стори неподходящо, тъй като това е лагер с публично финансиране. Попитах връщащите се съветници дали децата са длъжни да кажат благодатта. Те ме объркаха. Обясних, че например съм атеист и ще се чувствам неприятно да казвам благодат. Искаха да знаят защо за мен е от значение, ако не вярвам в Бог. „Не ми липсва вяра в Бог“, опитах се да им кажа. "Вярвам в липса на Бог." "Изчакайте, докато децата стигнат тук", казаха те. "Ще има смисъл."

След три седмици с тези деца, това наистина имаше смисъл. Всеки лагерник имаше история, изрязан вестник, изрязан от трагедия. Единствените съчетания, които бяха създали за себе си, бяха интриги, насилие и бягане. Едно момиче, например, всеки ден би хвърляло припадък между четири тридесет и пет о часовник. Тя би се ядосала за някакво леко чувство на неудовлетвореност, издъхнала е известно време, след което щеше да изпадне в такава ярост, че ще трябва да бъде сдържана. Тя се нуждаеше от стабилност в живота си и тези изблици осигуряваха рутина. Казването на благодат преди хранене стана част от модела на живот на лагер, а лагерниците го обичаха точно заради това.

Те трябваше да го правят от един ден до следващия и това нямаше да бъде раздяла на църква и държава, която им спаси живота. Какво от това, ако на стената на скейт парка им беше нарисувана снимка на Исус? Имаха нужда от рутина, фокус и нежни преходи. Простата молитва им даде това. Не беше за цел да преобразуваш деца или да вървиш срещу възпитанието им. В края на лагера аз бях единственият, който се обърна - превърнат в понятието практичност над принципа.

И все пак, когато дойде време за вота, аз гласувах против предложението. По някакъв начин беше ченге, тъй като знаех, че скейт паркът ще спечели дори с моя вот срещу него, което го направи, с тесен марж. Исках скейт паркът да бъде изграден, но ме притеснява прецедентът на финансирането на религиозни проекти. За щастие, аз успях да гласувам принципно, без да жертвам общността в полза. Все още не съм сигурен какво вярвам в случая в този случай, но в този момент от живота ми харесва да съм несигурен. Несигурността оставя място за растеж, промяна и учене. Харесва ми.

Преди да навлезете в подробностите на есето, важно е да разгледате училищата, към които Софи кандидатства: Бард Колеж, колеж Дикинсън, колеж Хемпшир, колеж Оберлин, Смит колеж, СЪНИ Жнезео и Уеслиан Университет. Всяко от тях, включително и едното държавно училище, е сравнително малък колеж с бакалавърска насоченост и основна учебна програма по либерални изкуства и науки. Всички тези училища използват а холистичен подход до решенията им за приемане; това означава, че всяко училище внимателно мисли за целия кандидат, а не само за оценките и тестовите оценки на кандидата. Това са училища, които търсят повече от умни ученици. Те също така искат отлични граждани в кампуса, които ще насърчават откритата и поставяща под въпрос интелектуална общност. Поради тази причина есето е изключително важна част от приложението на Софи.

А сега да се впуснем в нестабилното зърно на есето на Софи.

Не се подвеждайте от фокуса на Софи върху местния и селския въпрос. В основата на есето е обсъждане на големи въпроси: отделяне на църква и държава, конфликти между личните убеждения и доброто на общността и сивите зони, които определят всички политиката.

Софи пое някои рискове при избора на тази тема. Декларираният й атеизъм може да отчужди някои читатели. От своя начален ред („не съм напълно сигурен“) тя се представя като някой, който няма всички отговори. Всъщност Софи не е героят на тази история. Тя дори не е убедена, че е взела правилното решение и нейният вот не повлия на изхода от ситуацията.

Тези рискове са това, което прави есето ефективно. Поставете се в обувките на служител по приемането на колеж по либерални изкуства. Какъв студент искате като част от вашата общност в кампуса? Един с всички отговори, който знае всичко, никога не взема грешни решения и изглежда няма какво да научи?

Явно не. Софи се представя като човек, който непрекъснато се учи, преосмисляйки своите убеждения и прегръщайки своята несигурност. Важно е да се отбележи, че Софи прави имат силни убеждения, но тя е достатъчно открита, за да ги предизвика. Есето показва, че Софи е ангажирана, замислена и разпитваща член на общността. Тя поема предизвикателства, придържа се към своите убеждения, но въпреки това го прави с приятна откритост и смирение. Накратко, тя демонстрира качествата, които са чудесен мач за малък колеж по либерални изкуства.

Мисля, че отварянето може да използва малко повече работа. Второто изречение е малко дълго и тромаво и този встъпителен абзац трябва наистина да грабне читателя.

Това каза, че самото писане е най-вече отлично. Есето до голяма степен не съдържа граматически или типографски грешки. Прозата е ясна и флуидна. Софи върши приятна работа, като превключва между кратки, осезаеми изречения („Аз не съм Макиавели“) и по-дълги, по-сложни. Есето, въпреки дължината си, задържа вниманието на читателя.

Есето на Софи е силно защото фокусът е локален. Много кандидати в колежа се притесняват, че нямат какво да кажат, че нищо значимо не им се е случило. Софи ни показва, че човек не е трябвало да се е изкачил на връх Еверест, да е преживял голяма лична трагедия или да е намерил лек за рак, за да напише ефективно есе.

Софи се захваща с трудни проблеми и показва, че е нетърпелива да учи. Освен това демонстрира силни умения за писане. Тя успешно се представя като добър мач за състезателен колеж по свободни изкуства.

Софи кандидатства в седем колежа. Всички тези училища са конкурентоспособни, но добрият успех на Софи в средните училища и силните SAT резултати я направиха конкурентоспособна на всяко. Тя също имаше силни извънкласни дейности в музиката, танца и (както показва есето) обществени услуги. Класната й класация не беше изключителна, така че есето е едно място, където тя може да компенсира този недостатък.

Таблицата по-долу показва къде Софи е приета, отхвърлена и е в списъка с изчакване. Тя отказа да бъде поставена в списъците на чакащите и прие предложението за прием от Смит колеж където присъства след година на празнина.