Темите и символите на Скарлетното писмо

Скарлето писмо, Натаниал ХоторнРоман от 1850 г. на 17^тата век прелюбодейство в аферата в Масачузетския залив, съсредоточено върху няколко теми, които биха били много смислен за силно религиозната, индустриална общност, в която е заложена: природата на срама и преценка; разликите между нашия обществен и частен живот; и конфликтът между научните и религиозните вярвания.

Освен това, няколко важни символа изскачат в целия роман, за да подчертаят тези теми, включително аленото писмо, скелето и Перлата. Чрез използването на тези теми и символи, Хоторн изгражда свят на пуританска вина и изкупление в най-ранните дни от историята на Америка.

Най-централната тема на романа е тази на срама и преценката - това е фокусът на първата сцена на историята, когато Хестър Прин публично се подиграва на скелето на градския площад и прониква почти във всяка част от книгата оттам На.

Прин е принудена да носи едноименния жетон над дрехите си до края на дните си в колонията, което е самата преценка, която тя трябва да издържи, както и непрекъснато символ на срама и ниското си положение в общност. Като такава, където и да отиде, тя бързо се определя като личността, извършила прелюбодеянието - акт, за който гражданите й се произнасят, като от своя страна тя изпитва известна степен на срам. Това стига до главата, когато гражданите се опитват да отнемат Пърл от Прин, акт, който произтича най-вече от техните погрешни предположения и възгледи за майката и дъщерята. С течение на времето както оценката на града за Прин, така и собственото й чувство за вина започват да се разминават, но за мнозина години тези чувства са доста силни за всяка страна и служат като централна, мотивираща сила в историята.

Обратната страна на тази форма на преценка и срам се изживява от Димедсдейл, който макар да е извършил същото престъпление като Прин, се справя с този факт много различно. Диммесдейл трябва да задържи вината си пред себе си, състояние на нещата, което го подлудява и в крайна сметка до смърт.

Позицията на Димеддейл дава интересен поглед върху естеството на преценката и срама, когато се чувства частно, а не публично. От една страна, той не получава никаква отрицателна преценка от останалите в колонията, тъй като те дори не знаят за участието му в аферата, така че той продължава да получава тяхното признание. Освен това той няма изход за срама си, тъй като трябва да го държи скрит, така че да го изяде в течение на няколко години. Това не означава, че това е по-лошо от съдбата на Прин, но различната ситуация създава алтернативен резултат; като има предвид, че Prynne в крайна сметка се връща, донякъде, към добрите благодат на града, Dimmesdale трябва да скрие собствения си срам и буквално не може да живее с него, както той го разкрива и след това незабавно умира. Чрез различните начини, по които тези двама са направени да търпят преценка, както и да изпитват срам, Хоторн представя убедителен поглед върху природата на човешката вина, както публична, така и частна феномен.

Чрез връзката между Димедсдейл и Chillingworth, Хоторн изследва разликите между научните и религиозните начини на мислене и разбиране. Като се има предвид, че този роман е поставен в 17^тата век пуританска колония, героите са дълбоко религиозни и имат малко разбиране за научните процеси. По-голямата част от тяхното разбиране за света всъщност идва от място на религиозна вяра. Например, когато Диммесдейл - който, разбира се, е свещеник - гледа към нощното небе, той приема това, което вижда като знак от Бога. Диммесдейл, филтриращ възприятията си през обектива на своята професия, е до голяма степен смисълът, въпреки че той и Chillingworth се използват за представяне на тези противоположни възгледи.

Chillingworth е ново допълнение към града и, тъй като е лекар, представлява посегателството на науката в религиозните колонии от Новия свят. Освен това той често е описван като представлява мрак или зло, или просто дявола направо, показващ че неговият начин на мислене противоречи на другите в общността, както и антитетичен за Бог поръчка.

Интересното е, че двамата мъже се разбират в началото, но в крайна сметка се разпадат, когато Chillingworth започне да изследва Психологическото състояние на Димесдейл, което предполага, че науката и религията са несъвместими при анализа на психичното мъка. Една област, в която те се изравняват обаче, е над Прин, тъй като всеки мъж се опитва в един момент да спечели любовта си. В крайна сметка обаче тя отхвърля и двете, показвайки, че независимо мислещата жена няма нужда от нито едното, нито другото.

Като се има предвид заглавието на книгата, този обект е изненадващо много важен символ в цялата история. Още преди да започне основният разказ, читателят хвърля поглед върху писмото, тъй като анонимният разказвач на „Персонализираната къща“ го описва накратко в началния раздел на книгата. Оттам тя се появява доста веднага и се оказва най-известният символ на историята.

Интересното е, че въпреки че писмото представлява вината на Прин спрямо останалите герои в книгата, то има малко по-различно значение за читателя. Той символизира не само действията на Прин, което, разбира се, символизира, но също така въплъщава разглеждането на града като погрешно и като наказание, наложено ѝ от общността. Като такава, тя говори повече за средата на потребителя, отколкото за самата носителка. Това показва, че тази група е готова да направи много публичен пример за хора, за които смята, че са престъпили.

Също така, Диммесдейл изгаря някакъв символ - за който някои твърдят, че е „А“ - в гърдите си като своеобразно изкупление за ролята му в аферата. Това подчертава обществеността vs. частна тема в романа, тъй като двамата носят тежестта на вината много различно.

Скелето, което се появява в първата сцена, служи за разделяне на историята в началото, средата и края. За пръв път се появява в откриващата сцена, когато Прин е принудена да стои на нея няколко часа и да търпи тормоз от общността. В този момент тя символизира много публична форма на наказание и тъй като това е началото на книгата, установява този тон напред.

По-късно скелето се появява отново, когато Димесдейл излиза една вечер и се озовава там, след което се натъква на Прин и Пърл. Това е момент за размисъл на Димедсдейл, докато той румне за своите злодеяния, променяйки фокуса на книгата от публичен в частен срам.

Окончателният облик на скелето идва в кулминационната сцена на книгата, когато Димедсдейл разкрива ролята си в аферата и веднага след това умира в ръцете на Прин на върха на апарата. В този момент Прин буквално прегръща Диммесдейл и градът колективно прегръща двамата, признавайки признанието на министъра и им прощава и двете си престъпления. Следователно скелето представлява умилостивение и приемане, завършвайки своето пътуване, подобно на самите герои, от наказание чрез размисъл и в крайна сметка до прошка.

Въпреки че Перлата е само по себе си отличителен герой, тя също така символично действа като живо въплъщение на изневярата на родителите си. В резултат на това всеки път, когато Прин я погледне, тя трябва да се изправи срещу това, което е направила, почти повече дори отколкото когато погледне в аленото писмо. Важното е, че тя представя не само изневярата на родителите си, но и независимостта на майка си. Това е олицетворено от някои граждани, които се опитват да отнемат Пърл от Прин, което принуждава майката да спори пред управителя за правото да запази детето си. По същество тя трябва да се бори, за да докаже валидността на своите желания и привързаности пред лицето на това силно твърдо и патриархално общество. Следователно Пърл представлява греховността и изяществото, балансирани в тандем вътре на майка си - тоест тя е дива, но въпреки това си струва да обича.