Какво е културна хегемония?

Културната хегемония се отнася до господство или управление, поддържано чрез идеологически или културни средства. Обикновено се постига чрез социални институции, които позволяват на властите да влияят силно върху ценностите, нормите, идеите, очакванията, мирогледа и поведението на останалата част от обществото.

Културната хегемония функционира чрез рамкиране на мирогледа на управляващата класа и социалните и икономическите структури, които олицетворяват тя, като справедлива, легитимна и проектирана в полза на всички, въпреки че тези структури могат да се възползват само от управляващата класа. Този вид власт се различава от управлението със сила, както при военната диктатура, защото позволява на управляващата класа да упражнява власт, използвайки „мирните“ средства на идеологията и културата.

Италианският философ Антонио Грамши разви концепцията за културната хегемония извън Теорията на Карл Маркс че доминиращата идеология на обществото отразява убежденията и интересите на управляващата класа. Грамши твърди, че съгласието за управлението на доминиращата група се постига чрез разпространението на идеологии - вярвания, т.е. предположения и ценности - сред социалните институции като училища, църкви, съдилища и медии др. Тези институции правят това

Културната хегемония се проявява най-силно, когато управляваните от доминиращата група смятат, че икономическите и социалните условия на обществото им е естествено и неизбежно, а не създадено от хора с голям интерес към конкретни социални, икономически и политически поръчки.

Грамши разработи концепцията за културна хегемония в опит да обясни защо водена от работници революция, която Маркс предсказа в предишния век не се беше случило. Централен за Маркс теория за капитализма беше убеждението, че разрушаването на тази икономическа система е вградено в самата система, тъй като капитализмът се основава на експлоатацията на работническата класа от управляващата класа. Маркс разсъждава, че работниците могат да предприемат толкова много икономическа експлоатация преди тях би се издигнала и свалила управляващата класа. Тази революция обаче не се случи масово.

Грамши осъзна, че доминирането на капитализма има повече от класовата структура и експлоатацията на работниците. Маркс бе разпознал важната роля, която идеологията играе за възпроизвеждането на икономическата система и социалната структура, която го поддържа, но Грамши вярваше, че Маркс не е дал достатъчно кредит на властта на идеология. В есето си „Интелектуалците, “Написана между 1929 и 1935 г., Грамши описва силата на идеологията да възпроизвежда социална структура чрез институции като религия и образование. Той твърди, че интелектуалците на обществото, често гледани като отделни наблюдатели на социалния живот, всъщност са вградени в привилегирована социална класа и се радват на голям престиж. Като такива те функционират като „заместници“ на управляващата класа, учат и насърчават хората да следват нормите и правилата, установени от управляващата класа.

Грамши изясни ролята, която играе образователната система в процеса на постигане на управление чрез съгласие или културна хегемония в своето есе „Относно образованието.”

В „Изследването на философията, Грамши обсъди ролята на "здравия разум" - доминиращи идеи за обществото и за нашето място в него - за създаването на културна хегемония. Например идеята да се „издърпате от началните стъпки“, идеята, че човек може да успее икономически, ако просто опитва се достатъчно усилено, е форма на "здравия разум", която процъфтява при капитализма и която служи за оправдаване на това система. С други думи, ако човек вярва, че всичко, което е необходимо за успех, е упорит труд и всеотдайност, тогава това следва, че системата на капитализма и социалната структура, която се организира около него, е справедлива и валиден. От това следва също, че тези, които са успели икономически, са спечелили богатството си по справедлив и справедлив начин и че тези, които се борят икономически, от своя страна, заслужават своето обедняло състояние. Тази форма на "здрав разум" насърчава убеждението, че успехът и социалната мобилност са строго отговорност на индивидуално и по този начин затъмнява истинските класови, расови и полови неравенства, които са вградени в капиталистическите система.

Накратко, културната хегемония или мълчаливото ни съгласие с начина, по който са нещата, е резултат от социализацията, опита ни с социални институции и нашето излагане на културни наративи и образности, всички те отразяват вярванията и ценностите на управляващите клас.