Кръстени мъже от сикхистката религия носят тюрбан, наречен " dastaar като символ на святост и чест. Тюрбанът също помага да управляват дългата си коса, която никога не се подстригва според сикхистката традиция; носенето на тюрбан като част от сикхизма датира от времето на Гуру Гобинд Сингх (1666-1708).
Цветният дастаар е много видим символ на вярата на сикхисткия свят по целия свят. Той обаче може да противоречи на законите за военно облекло, изискванията за каска за велосипеди и мотоциклети, униформените правила на затвора и т.н. В много страни се предоставят специални изключения на сикхистки военни и полицейски служители, които носят дастаара по време на дежурство.
След терористичните атаки на 11 септември в Съединените щати редица невежи нападнаха сикхистки американци. Нападателите обвиниха всички мюсюлмани в терористичните атаки и предположиха, че мъжете в тюрбани трябва да са мюсюлмани.
Фесът, наричан също мюсюлмански фес на арабски е вид шапка, оформена като пресечен конус с пискюл отгоре. Той е популяризиран в мюсюлманския свят през XIX век, когато става част от
Османската империя нови военни униформи. Фесът, обикновена филцова шапка, замени сложните и скъпи копринени тюрбани, които преди това време бяха символи на богатство и власт за османските елити. Султан Махмуд II забрани турбаните като част от кампанията си за модернизация.Мюсюлмани в други нации от Иран към Индонезия възприе подобни шапки през ХIХ и ХХ век. Фесът е удобен дизайн за молитви, тъй като не е на ръба да се блъска, когато поклонникът докосне челото си до пода. Той обаче не осигурява много защита от слънцето. Заради екзотичната си привлекателност. много западни братски организации също приеха феса, включително най-известните Shriners.
Чадорът или хиджабът е отворено, полукръгло наметало, което покрива главата на жената и може да бъде прибрано или държано затворено. Днес тя се носи от мюсюлманки от Сомалия до Индонезия, но отдавна предшества исляма.
Първоначално персийските (иранските) жени са носели чадора още в началото Ахеменид ера (550-330 г. пр.н.е.). Жените от по-висок клас се прикриха като знак за скромност и чистота. Традицията започна с зороастрийски жени, но традицията се смеси лесно с пророка Мохамед, призовавайки мюсюлманите да се обличат скромно. По време на управлението на модернизиращите пахлави шахове носенето на чадора е забранено първо в Иран, а по-късно отново е легализирано, но силно обезсърчено. След Иранска революция от 1979г, чадорът стана задължителен за иранските жени.
За разлика от много други форми на азиатски традиционни шапки, конусообразната сламена шапка не носи религиозно значение. Наречен на douli в Китай, do'un в Камбоджа, и не ла в Виетнам, конусовата шапка с копринената си каишка за брадичка е много практичен избор на сарториал. Понякога наричани „неолюшени шапки“ или „готини шапки“, те пазят главата и лицето на потребителя в безопасност от слънце и дъжд. Те също могат да се потопят във водата, за да осигурят изпарение от топлината.
Конусовидните шапки могат да се носят от мъже или жени. Те са особено популярни сред селскостопанските работници, строителните работници, дамите на пазара и други, които работят на открито. Въпреки това, версиите с висока мода понякога се появяват на азиатските писти, особено във Виетнам, където конусовата шапка се счита за важен елемент от традиционното облекло.
Традиционни шапки за мъже по време на Династия Хосеон, кореецът GAT е направен от тъкан конски косъм над рамка от тънки бамбукови ленти. Шапката служеше на практическата цел да защити мъжкия връх, но по-важното е, че го беляза като учен. Само омъжени мъже, които са преминали gwageo изпит (конфуциански) изпит за държавна служба) бяха разрешени да носят такава.
Междувременно, шапките за корейски жени по това време се състоеха от гигантска обвита плитка, която се простираше около главата. Вижте например това снимка на кралица Мин.
Keffiyeh, наричан също kufiya или shemagh, е квадрат от лек памук, носен от мъжете в пустинните райони на Югозападна Азия. Най-често се свързва с арабите, но може да се носи и от кюрдски, Турци или евреи. Общите цветови схеми включват червено и бяло (в Леванта), всички бели (в държавите от Персийския залив) или черно-бели (символ на палестинската идентичност).
Keffiyeh е много практично парче от пустинни шапки. Той държи носителя в сянка от слънцето и може да се увие около лицето, за да се предпази от прах или пясъчни бури. Легендата гласи, че шареният модел е с произход Месопотамия, и представляват мрежи за риболов. Въжето кръгче, което държи кефията на място, се нарича an agal.
Дори когато слънцето пламне и въздухът къпе при 50 градуса по Целзий (122 по Фаренхайт), посетител на Туркменистан ще забележите мъже, носещи гигантски пухкави шапки. Непосредствено разпознаваем символ на туркменската идентичност telpek е кръгла шапка, изработена от овча кожа с все още прикрепена вълна. Telpeks се предлагат в черно, бяло или кафяво, а туркменските мъже ги носят при всякакви климатични условия.
Възрастните туркмени твърдят, че шапките ги поддържат хладни, като пазят слънцето от главата им, но този очевидец остава скептичен. Белите телпеки често са запазени за специални случаи, докато черните или кафявите са за ежедневно носене.
Както при туркменския телпек, киргизският калпак е символ на националната идентичност. Образуван от четири панела от бял филц с бродирани върху тях традиционни шарки, калпакът се използва за поддържане на топлината през зимата и охлаждане през лятото. Смята се за почти свещен предмет и никога не трябва да се поставя на земята.
Префиксът "ak" означава "бял" и този национален символ на Киргизстан винаги е този цвят. Обикновени бели ак-калпаки без бродерия се носят за специални поводи.
Бурка или бурка е наметало за цялото тяло, носено от мюсюлманките в някои консервативни общества. Тя обхваща цялата глава и тяло, обикновено включително и цялото лице. Повечето бурки имат мрежеста материя през очите, така че потребителят да вижда къде отива; други имат отвор за лицето, но жените носят малък шал през носа, устата и брадичката, така че да се разкриват само очите им.
Въпреки че синята или сивата бурка се счита за традиционно покритие, тя се появява чак през 19 век. Преди това жените в региона носеха други, по-малко ограничителни шапки като чадора.
Днес бурката е най-често срещана в Афганистан и в пущуни-доминирани райони на Пакистан. За много западняци и някои жени от Афганистан и Пакистан това е символ на потисничество. Някои жени обаче предпочитат да носят бурката, което им осигурява определено чувство за уединение, дори когато са навън на публично място.
Извън Афганистан повечето жени от Централна Азия покриват главите си с далеч по-малко обемисти традиционни шапки или шалове. В целия регион неомъжените момичета или млади жени често носят череп или tahya от силно бродиран памук върху дълги плитки.
След като са омъжени, жените започват да носят обикновена забрадка, която е вързана на тила или вързана в задната част на главата. Шалът обикновено покрива по-голямата част от косата, но това е повече, за да поддържа косата подредена и извън пътя, отколкото по религиозни причини. Конкретният модел на шалчето и начинът, по който е вързан, разкриват женската племенна и / или кланова идентичност.