Театър Кабуки в Япония

Театър Кабуки е вид танцова драма от Япония. Първоначално е разработен през Токугава епохата, нейните сюжетни линии изобразяват живота под шогунално управление или делата на известни исторически личности.

Днес кабуки се счита за една от класическите форми на изкуството, придавайки му репутация на изтънченост и формалност. Въпреки това, корените му са всичко друго, но не и с високо чело...

През 1604 г. церемониален танцьор от светилището на Изумо на име О Куни изнася представление в сухото корито на река Камо в Киото. Танцът й се основаваше на будистката церемония, но тя импровизира и добавя музика на флейта и барабани.

Скоро O Kuni разработва следване на студенти от мъжки и женски пол, които формират първата компания kabuki. Към момента на нейната смърт, само шест години след първото й изпълнение, действат редица различни кабуки трупи. Те изградиха етапи на речното корито, допълни shamisen музика към изпълненията и привличаше голяма публика.

Повечето от изпълнителите на кабуки бяха жени и много от тях също работеха като проститутки. Пиесите служеха като форма на реклама за техните услуги и след това членовете на публиката можеха да участват в своите стоки. Художествената форма стана известна като

Кабуки скоро се разпространи в други градове, включително столицата в Едо (Токио), където беше ограничен до района с червени светлини Йошивара. Публиката може да се освежи по време на целодневните изпълнения, като посети близките чайни.

През 1629 г. правителството на Токугава реши, че кабуки оказва лошо влияние върху обществото, затова забранява на жените от сцената. Театралните трупи се коригират, като най-красивите млади мъже играят женските роли, в това, което стана известно като яро кабуки или "кабуки на млади мъже." Тези хубави момчета актьори бяха известни като onnagataили „актьори в женски роли“.

Тази промяна обаче няма ефект, който правителството е имало намерение. Младите мъже също продаваха сексуални услуги на членове на публиката, мъже и жени. Всъщност актьорите по вакашу се оказаха също толкова популярни, колкото и изпълнителите на кабуки.

През 1652г шогун забранени млади мъже също от сцената. Той постанови, че всички актьори на кабуки отсега нататък ще бъдат зрели мъже, сериозни към изкуството си и с косата си обръсната отпред, за да ги направят по-малко привлекателни.

С жени и привлекателни млади мъже, изгонени от сцената, кабуки трупи трябваше да се заемат сериозно със занаята си, за да командват публика. Скоро кабуки се разви по-дълго, по-завладяващи пиеси, разделени на актове. Около 1680 г. посветени драматурзи започват да пишат за кабуки; преди това са били съставени от актьорите.

Актьорите също започнаха да приемат изкуството сериозно, измисляйки различни актьорски стилове. Майсторите на Кабуки биха създали стил на подпис, който след това предават на обещаващ ученик, който ще поеме сценичното име на майстора. Горната снимка например показва пиеса, изпълнена от трупата на Ебизо Ичикава XI - единадесетият актьор в знаменита линия.

В допълнение към писането и актьорството, сценичните костюми, костюмите и гримът също стават по-сложни през ерата на Генроку (1688 - 1703). Наборът, показан по-горе, съдържа красиво дърво от глициния, което е отекна в реквизита на актьора.

Трупите на Кабуки трябваше да работят усилено, за да зарадват публиката си. Ако зрителите не харесаха това, което видяха на сцената, те ще вдигнат възглавниците на седалките си и ще ги хвърлят към актьорите.

С по-сложните сценични сцени, kabuki се нуждаеха от сценични ръчички, за да правят промени между сцените. Естрадните ръце облечени всички в черно, така че да се слеят на заден план, а публиката тръгна заедно с илюзията.

Блестящ драматург обаче имаше идеята да има сценична ръка изведнъж да извади кама и да намушка един от актьорите. В крайна сметка той не беше сценичен ръководител - той беше нинджа под прикритие! Шокът се оказа толкова ефективен, че редица кабуки пиеси включиха трика на сценична ръка-като-нинджа-убиец.

Интересното е, че от тук идва и популярната идея за култура, от която нинджите носели черни дрехи, наподобяващи пижама. Тези тоалети никога не биха направили за истински шпиони - техните цели в замъци и японските армии щяха да ги забележат веднага. Но черните пижами са идеалната маскировка за кабуки нинджи, преструвайки се на невинни сценични ръководители.

Най-високата клас феодално японско общество, самураят, беше официално забранен да присъства на кабуки пиеси с шогунален указ. Въпреки това, много самураи търсеха всякакви разсейвания и забавления в укийоили Плаващ свят, включително изпълнения на кабуки. Те дори биха прибягнали до сложни маски, за да могат да се промъкнат в непризнати театри.

Правителството на Токугава не беше доволно от тази разбивка на самурай дисциплина или с предизвикателството пред структурата на класа. Когато огънят унищожи червената светлина на квартал Едо през 1841 г., длъжностно лице на име Mizuno Echizen no Kami се опита да изпревари кабуки изцяло като морална заплаха и възможен източник на пожара. Въпреки че шогунът не издаде пълна забрана, правителството му се възползва от възможността да прогони театрите на кабуки от центъра на столицата. Те бяха принудени да се преместят в северното предградие на Асакуса, неудобно място, далеч от суматохата на града.

През 1868 г. шогунът в Токугава падна и императорът Мейджи пое реална власт над Япония през 1961г Възстановяване на Meiji. Тази революция се оказа по-голяма заплаха за кабуки, отколкото която и да е била от егитите на шогуните. Изведнъж Япония беше залята с нови и чужди идеи, включително нови форми на изкуството. Ако не бяха усилията на някои от най-ярките му звезди като Ichikawa Danjuro IX и Onoe Kikugoro V, kabuki можеше да изчезне под вълната на модернизацията.

Вместо това нейните звездни писатели и изпълнители адаптираха кабуки към съвременните теми и включиха чужди влияния. Те също започнаха процеса на гентрифициране на кабуки - задача, улеснена чрез премахването на феодалната класова структура.

Тенденциите на Мейджи в кабуки продължават и в началото на 20-ти век, но в края на периода Тайшо (1912 - 1926), друго катаклизмично събитие поставя в опасност театралната традиция. Големото земетресение в Токио от 1923 г. и пожарите, които се разразиха след него, унищожиха всички традиционни театри на кабуки, както и реквизитите, поставиха парчета и костюми вътре.

Когато кабуки се възстанови след земетресението, това беше съвсем различна институция. Семейство, наречено братя Отани, изкупи всички трупи и създаде монопол, който контролира кабуки и до днес. Те се регистрират като акционерно дружество в края на 1923 година.

По време на Втората световна война театърът кабуки придобива националистичен и джангоистичен тон. Когато войната приключи, съюзническата бомбардировка на Токио отново изгори сградите на театъра. Американското командване забрани за кратко кабуки по време на окупацията на Япония заради тясната връзка с имперската агресия. Като че ли този път кабуки ще изчезне завинаги.

Още веднъж кабуки се издигна от пепелта като феникс. Както винаги преди, тя се издигна в нова форма. От 50-те години на миналия век кабуки се е превърнал във форма на луксозно забавление, а не в еквивалент на семейно пътуване до филмите. Днес основната аудитория на кабуки са туристите - както чуждестранни туристи, така и японски посетители в Токио от други региони.