Въведение в обичая на Сати

Сати или сът е древната индийска и непалска практика да изгарят вдовица на погребалната клада на съпруга си или да я погребват жива в гроба му. Тази практика е свързана с индуистките традиции. Името е взето от богинята Сати, съпруга на Шива, която се изгори, за да протестира срещу лошото отношение на баща си към съпруга си. Терминът "сати" може да се прилага и за вдовицата, която извърши деянието. Думата "сати" идва от женственото настоящо причастие на санскритската дума Асти, което означава "тя е вярна / чиста." Докато той е бил най-често в Индия и Непал, примери има в други традиции от толкова далечни страни, колкото Русия, Виетнам и Фиджи.

Произношение: "suh-TEE" или "SUHT-ee"

Алтернативни правописи: suttee

Според обичай, индуистката сати е трябвало да бъде доброволна и често се разглежда като подходящ финал на един брак. Смяташе се за акт на подпис на послушна съпруга, която би искала да последва съпруга си в отвъдното. Въпреки това има много сметки за жени, които са били принудени да преминат през обред. Може да са били дрогирани, хвърлени в огъня или вързани, преди да бъдат поставени на кладата или в гроба.

В допълнение, силен обществен натиск е бил упражнен върху жените да приемат сати, особено ако нямат оцелели деца, които да ги издържат. Вдовица нямаше социално положение в традиционното общество и се смяташе за затягане на ресурсите. Беше почти нечувано жената да се жени повторно след смъртта на съпруга си, така че се очакваше дори много млади вдовици да се убият.

Сати за пръв път се появява в историческия запис по време на управлението на Империя Гупта, ° С. От 320 до 550 CE. Следователно това може да е сравнително скорошно нововъведение в изключително дългата история на индуизма. През периода на Гупта инцидентите на сати започват да се регистрират с надписани мемориални камъни, първо в Непал през 464 г. пр.н.е., а след това в Мадхя Прадеш от 510 г. пр.н.е. Практиката се разпространи в Раджастан, където това се случва най-често през вековете.

Първоначално сати изглежда са били ограничени до кралски и благородни семейства от кастата Кшатрия (воини и князе). Постепенно обаче той прониква надолу в долната касти. Някои области като Кашмир стана особено известен с разпространението на сати сред хората от всички класове и станции в живота. Изглежда наистина е излетял между 1200-те и 1600-те години на миналия век.

Тъй като Търговски пътища в Индийския океан донесе индуизма в Югоизточна Азия, практиката на сати се премести и в нови земи през 1200-те до 1400-те. Италиански мисионер и пътешественик записа, че вдовиците в царството на Шампа на сегашното Виетнам практикуват сати в началото на 1300 година. Други средновековни пътници намериха обичая в Камбоджа, Бирма, Филипините и части от сегашната Индонезия, особено на островите Бали, Ява и Суматра. В Шри Ланка е интересно, че сати се практикували само от кралици; не се очакваше обикновените жени да се присъединят към съпрузите си при смърт.

При управлението на императорите мюсюлмани-моголици сати са били забранявани повече от веднъж. Акбар Велики първо забраниха практиката около 1500 година; Аурангзеб се опита да го прекрати отново през 1663 г., след пътуване до Кашмир, където той беше свидетел.

По време на европейския колониален период Великобритания, Франция и португалците всички се опитват да отменят практиката на сати. Португалия го забрани в Гоа още през 1515г. Британската Източноиндийска компания наложи забрана за насищане в град Калкута едва през 1798 година. За да предотврати размириците, по онова време BEIC не позволява на християнските мисионери да работят в рамките на нейните територии в Индия. Въпросът за сати обаче стана сборен пункт за британските християни, които настояват за законодателството чрез Камарата на общините през 1813 г., за да позволи на мисионерската работа в Индия специално да прекрати практиките като сати.

До 1850 г. британските колониални нагласи срещу сати се втвърдиха. Длъжностни лица като сър Чарлз Напиер заплашиха, че ще обесят за убийство всеки индуистки свещеник, който се застъпваше или председателстваше за изгаряне на вдовица. Британските чиновници оказват интензивен натиск върху владетелите на княжеските държави, за да отхвърлят и сати. През 1861 г. кралица Виктория издава прокламация, забраняваща сати в целия й домейн в Индия. Непал официално го забрани през 1920 година.

Днес, Индия Закон за предотвратяване на Сати (1987) прави незаконно принуждаването или насърчаването на някого да извърши сати. Принуждаването на някой да извърши сати може да бъде наказано със смърт. Независимо от това, малък брой вдовици все още избират да се присъединят към съпрузите си в смъртта; най-малко четири случая са регистрирани между 2000 и 2015 г.

"През 1987 г. мъжът от Раджпут е арестуван след сатисната смърт на снаха му Руп Кунуар, която беше едва на 18 години."