В края на XIX век много хора през Кинг Китай се чувствал изключително разстроен от нарастващото влияние на чужди сили и християнски мисионери в Средното царство. дълго на Голяма сила на Азия, Китай претърпя унижение и загуба на лицето, когато Великобритания го победи през Първата и Втората Опиумни войни (1839-42 и 1856-60). За да добави значителна обида към нараняванията, Великобритания принуди Китай да приеме големи доставки на индийски опиум, което доведе до широко разпространение на опиум. Страната също беше разделена на „сфери на влияние“ от европейските сили и може би най-лошото от всичко бивша трибутална държава Япония надделя в Първа китайско-японска война от 1894-95.
Тези оплаквания се запалваха в Китай от десетилетия, тъй като управляващото императорско семейство Манджу отслабва. Последният удар, който даде началото на движението, което ще стане известно като Боксерски бунт, беше смъртоносна двугодишна суша в провинция Шандонг. Разочаровани и гладни, младите мъже от Шандонг сформираха „Обществото на праведните и хармоничните юмруци“.
Въоръжени с няколко пушки и мечове плюс вяра в собствената си свръхестествена неуязвимост към куршумите, боксьорите нападнаха дома на германския мисионер Джордж Стенц на 1 ноември 1897 година. Те убиха двама свещеници, въпреки че не намериха самия Стенц, преди местните християнски селяни да ги прогонят. Германският кайзер Вилхелм отвърна на този малък локален инцидент, като изпрати морски крайцерен ескадрон, който да поеме контрола над залива Jiaozhou в Шандонг.
Ранните боксьори, като тези на снимката по-горе, бяха зле оборудвани и неорганизирани, но бяха силно мотивирани да избавят Китай от чужди „демони“. Те публично практикуват заедно бойни изкуства, нападнаха християнски мисионери и църкви и скоро вдъхновиха съмишленици в цялата страна да вземат каквото и да е оръжие.
Боксьорите бяха мащабно тайно общество, което за първи път се появи в провинция Шандонг, на север Китай. Те масово практикуват бойни изкуства - оттук идва и името „Боксерки“, прилагано от чужденци, които нямаха друг име за китайски бойни техники - и вярваха, че магическите им ритуали могат да ги направят неуязвим.
Според мистичните вярвания на Боксер, упражненията за контрол на дишането, магическите заклинания и преглъщането на прелестите, боксерите са успели да направят телата им непроницаеми за меч или куршум. В допълнение, те биха могли да влязат в транс и да бъдат обладани от духове; ако достатъчно голяма група боксьори получат всички наведнъж, тогава те могат да извикат армия от духове или призраци, които да им помогнат да избавят Китай от чужди дяволи.
Boxer Rebellion беше хилядолетно движение, което е често срещана реакция, когато хората чувстват, че тяхната култура или цялото им население е под екзистенциална заплаха. Други примери включват Maji Maji Rebellion (1905-07) срещу германската колониална власт в сегашна Танзания; на Бунт на Мау Мау (1952-1960) срещу британците в Кения; и движението Lakota Sioux Ghost Dance от 1890 г. в Съединените щати. Във всеки случай участниците вярваха, че мистичните ритуали могат да ги направят неуязвими към оръжията на техните потисници.
Най-общо казано, християнството е заплаха за традиционните будистки / конфуцианистки вярвания и нагласи в китайското общество. Засушаването от Шандонг обаче осигури специфичния катализатор, който даде началото на антихристиянското движение на Боксер.
По традиция цели общности щяха да се събират по време на суша и да се помолят на боговете и предците за дъжд. Онези селяни, които се обърнаха към християнството, обаче отказаха да участват в ритуалите; съседите им подозираха, че това е причината боговете да пренебрегват молбите си за дъжд.
С отчаянието и недоверието се разразиха слухове, че китайските християни избиват хора за техните органи, за да използват като съставки в магически лекарстваили пускане на отрова в кладенците. Земеделските производители искрено вярвали, че християните са толкова разочаровали боговете, че всички региони били наказани със суша. Младите мъже, бездействащи от липсата на реколта, започват да практикуват бойни изкуства и да наблюдават своите съседи християни.
В крайна сметка неизвестен брой християни загинаха от ръцете на боксьорите, а много повече християнски селяни бяха прогонени от домовете си, като тези на снимката по-горе. Повечето оценки казват, че "стотици" западни мисионери и "хиляди" от китайските поклонници са били убити, по времето, когато приключи бунтовният бунт.
Най- династия Цин беше заловен извън охрана от Боксерски бунт и не знаех веднага как да реагирам. Първоначално Императрица Доуджър Цикси се движеше почти рефлексивно, за да потуши бунта, както китайските императори правеха протестиращи движения от векове. Въпреки това, тя скоро разбра, че обикновените хора на Китай може да бъде в състояние чрез чиста решителност да изгони чужденците от нейното царство. През януари 1900 г. Сикси отмени по-ранното си отношение и издаде кралски указ в подкрепа на боксьорите.
От своя страна боксьорите се доверяваха на императрицата и на Цин като цяло. Правителството не само се опитваше първоначално да се притисне към движението, но и имперското семейство бяха и чужденци - етнически манджурите от далечния североизток на Китай, а не от хан китайци.
Първоначално Цин правителството беше приведено в съответствие с чуждестранните сили в стремежа си да потуши бунтовническите бунтовници; на Dowager Empress Cixi скоро обаче промени решението си и изпрати императорската армия навън в подкрепа на боксьорите. Ето, нови кадети от императорската армия Цин се редят преди битката при Тиенцин.
Град Тиенцин (Тиендзин) е главно вътрешно пристанище на Жълта река и Големият канал. По време на Боксерски бунт, Тиенцин стана цел, тъй като имаше голям квартал от чуждестранни търговци, наречен концесия.
Освен това Тиенцин беше „на път“ за Пекин от Бохайския залив, където чуждестранни войски се качиха на път, за да облекчат обсадените чуждестранни легации в столицата. За да стигне до Пекин, чуждестранната армия на Осемте нации трябваше да мине покрай укрепения град Тиенцин, който бе държан от съвместни сили на бунтовниците и имперските войски.
За да премахнат обсадата на Боксер върху своите легации в Пекин и да потвърдят отново властта си върху техните търговски отстъпки през Китай, нациите на Великобритания, Франция, Австро-Унгария, Русия, САЩ, Италия, Германия и Япония изпратиха сила от 55 000 мъже от пристанището в Танг Ку (Тангу) към Пекин. По-голямата част от тях - почти 21 000 - са японци, заедно с 13 000 руснаци, 12 000 от Британската общност (включително австралийски и индийски дивизии), по 3 500 от Франция и САЩ и по-малки числа от останалите нации.
В началото на юли 1900г Боксерски бунт вървеше доста добре за боксьорите и техните правителствени съюзници. Обединените сили на императорската армия, китайските редовни лица (като тези на снимката тук) и боксерките бяха вкопани в ключовия речен пристанищен град Тиенцин. Те имаха малка чуждестранна сила, притисната извън градските стени и обграждаща чужденците от три страни.
Чуждестранните сили знаеха, че за да стигнат до Пекин (Пекин), където техните дипломати бяха под обсада, Осем-националните инвазивни сили трябва да преминат през Тиенцин. Изпълнени с расистки угри и чувства на превъзходство, малко от тях очакваха ефективна съпротива от страна на китайските сили, нанесени срещу тях.
Германия изпрати само малък контингент за релефа на чуждестранните легиони в Пекин, но Кайзер Вилхелм II изпрати хората си с тази заповед: „Поставете се като хуни Attila. В продължение на хиляда години нека китайците треперят от приближаването на германец. "Германските имперски войски се подчиниха, с толкова много изнасилвания, грабежи и убийства на китайски граждани, че американските и (по ирония на съдбата, предвид събитията от следващите 45 години) японските войски трябваше да обърнат оръжията си няколко пъти върху германците и да заплашват, че ще ги стрелят, за да възстановят поръчка.
Вилхелм и неговата армия бяха мотивирани най-незабавно с убийството на двамата германски мисионери в провинция Шандонг. По-голямата им мотивация обаче е, че Германия се е обединила само като нация през 1871 година. Германците чувстваха, че са изостанали от европейските сили като Обединеното кралство и Франция, а Германия искаше свое „място на слънцето“ - собствена империя. Колективно те бяха готови да бъдат напълно безмилостни в преследването на тази цел.
Битката при Тиенцин щеше да е най-кървавата на бунтовническия бунт. В тревожен преглед на Първата световна война, чуждестранните войски се спуснаха през открита земя, за да атакуват укрепените китайски позиции и просто бяха окосени; китайските редовници по стените на града имаха Максим пушки, ранна картечница, както и оръдия. Чуждестранните жертви в Тиенцин надхвърлят 750 души.
Китайските защитници се бореха яростно в Тиенцин до нощта на 13 юли или рано сутринта на 14-ти. Тогава по неизвестни причини императорската армия се стопи, промъквайки се през градските порти под прикритие на тъмнината, оставяйки боксерките и цивилното население на Тиенцин на милостта на чужденци.
Жестокостите са често срещани, особено от руските и германските войски, включително изнасилвания, грабежи и убийства. Чуждите войски от останалите шест държави се държаха малко по-добре, но всички бяха безпощадни, когато ставаше дума за заподозрени боксьори. Стотици бяха закръглени и обобщени.
Дори онези цивилни, които избягаха от прякото потисничество от чуждите войски, имаха проблеми след битката. Семейството, показано тук, е загубило покрива си и голяма част от дома им е силно повредена.
Градът като цяло беше силно повреден от военноморски обстрели. На 13 юли в 5:30 ч. Британската военноморска артилерия изпрати снаряд в стените на Тиенцин, който удари прахообразно списание. Целият магазин на барут взривиха, оставяйки празнина в градската стена и събори хората от краката си на 500 ярда.
В началото на юли 1900 г. отчаяните чуждестранни делегати и китайските християни в Пекинския квартал на легацията са били лишени от боеприпаси и хранителни доставки. Постоянният пушка през портите отблъскваше хората и от време на време Императорската армия пускаше барака от артилерийски огън, насочен към къщите на легацията. Тридесет и осем от охраната са убити, а петдесет и пет са ранени.
За да се влошат нещата, едра шарка и дизентерия направиха кръговете на бежанците. Хората, хванати в квартал на легацията, нямаха начин да изпращат или получават съобщения; те не знаеха дали някой идва да ги спаси.
Те започнаха да се надяват, че на 17 юли ще се появят спасители, когато изведнъж Боксьорите и Императорската армия спряха да стрелят по тях след месец непрекъснат огън. Съдът в Цин обяви частично примирие. Контрабандно съобщение, донесено от японски агент, даде на чужденците надежда, че на 20 юли ще настъпи облекчение, но тази надежда беше провалена.
Напразно чужденците и китайските християни гледаха чужди войски да дойдат за още един нещастен месец. Накрая, на 13 август, когато чуждестранните сили за нахлуване наближиха Пекин, китайците отново започнаха да стрелят по легациите с нова интензивност. На следващия следобед обаче британското подразделение на силите достигна до Легационния квартал и вдигна обсадата. Никой не се сети да вдигне обсадата на близката френска катедрала, наречена Бейтанг, до два дни по-късно, когато японците отидоха на помощ.
На 15 август, когато чуждестранните войски празнуваха успеха си в освобождаването на легациите, възрастна жена и младеж, облечени в селски дрехи, се измъкнаха от Забранения град в вол колички. Те се измъкнаха от Пекин и се насочиха към древна столица на Сиан.
Най- Dowager Empress Cixi и император Гуангсу и тяхната свита твърдят, че не се оттеглят, а по-скоро излизат на „обиколка с инспекция“. Всъщност, този полет от Пекин ще даде на Сикси представа за живота на обикновения народ на Китай, което промени перспективата й значително. Чуждите нахлуващи сили решиха да не преследват императорското семейство; пътят към Сиан беше дълъг, а кралските роли бяха охранявани от поделения на Кансу Брейвс.
В дните след облекчаването на Квартала на легацията, чуждестранните войски тръгнаха на ярост в Пекин. Разграбиха всичко, на което можеха да се докоснат, наричайки го „репарации“ и малтретираха невинни цивилни, точно както имаше в Тиенцин.
Хиляди истински или предполагаеми боксьори бяха арестувани. Някои биха били подложени на изпитание, докато други бяха екзекутирани без подобни вкусове.
Най- династия Цин беше смутен от резултата от бунта на Боксер, но това не беше съкрушително поражение. Въпреки че можеха да продължат да се бият, Императрица Доуджър Цикси решава да приеме чуждото предложение за мир и упълномощи нейните представители да подпишат „Протоколите на боксьора“ на 7 септември 1901 г.
Десет висши чиновници, смятани за замесени в бунта, ще бъдат екзекутирани, а Китай е глобен с 450 000 000 таела сребро, които ще бъдат изплатени за 39 години на чуждестранните правителства. Правителството на Цин отказа да накаже лидерите на Ganzu Braves, въпреки че те бяха вън фронт в атака на чужденците, а антикоксерската коалиция нямаше друг избор, освен да оттегли това поиска.
Предполагаемите боксьори на тази снимка са под съд пред китайски съд. Ако те бяха осъдени (както повечето от съдещите се), вероятно е чужденците действително ги екзекутираха.
Въпреки че някои от екзекуциите след бунтовника на Боксер следват изпитания, много от тях са обобщени. Няма данни за обвиняем Боксер да бъде оправдан по всички обвинения, във всеки случай.
Японските войници, показани тук, станаха известни сред войските на Осемте нации с умението си да отсекат главите на предполагаемите боксьори. Въпреки че това беше модерна армейска армия, а не колекция от самурай, японският контингент все още е бил обучен по-силно в употреба на меча, отколкото техните европейски и американски колеги.
Американският генерал Анна Чафи каза: "Сигурно е да се каже, че там, където е убит един истински боксьор... петдесет безобидни охладители или работници във фермите, включително не малко жени и деца, са избити “.
Тази снимка показва главите на екзекутирани заподозрени в Боксер, вързани за пост от техните опашки. Никой не знае колко боксьори са убити в сраженията или при екзекуциите, последвали бунтовническия бунт.
Прогнозите за всички различни цифри на жертвите са мъгляви. Някъде между 20 000 и 30 000 китайски християни вероятно са били убити. Около 20 000 имперски войски и почти толкова много други китайски цивилни вероятно също са загинали. Най-конкретният брой е този на убитите чуждестранни военни - 526 чуждестранни войници. Що се отнася до чуждестранните мисионери, броят на убитите мъже, жени и деца обикновено се цитира просто като „стотици“.
Оцелелите членове на американския персонал на легацията се събират за снимка след края на бунтовия бунт. Въпреки че може би подозирате, че изблик на ярост като бунта ще подтикне чуждестранните сили да преосмислят своята политика и подход към нация като Китай, в действителност това няма ефект. Ако не друго, икономическият империализъм над Китай се засили и все повече християнски мисионери се изсипаха в китайската провинция, за да продължат делото на „мъчениците от 1900 г.“.
Династията Цин ще държи на власт още десетилетие, преди да падне към националистическо движение. Самата императрица Цикси умира през 1908 г.; последният й назначен, императорът на децата Пу И, ще бъде последният император на Китай.
Климентс, Пол Х. The Boxer Rebellion: Политически и дипломатически преглед, Ню Йорк: Columbia University Press, 1915.
Ешерик, Йосиф. Произходът на боксерското въстание, Беркли: University of California Press, 1988.
Леонхард, Робърт. "Експедицията за помощ в Китай: Съвместна коалиционна война в Китай, лято 1900 г. “, достъп до февр. 6, 2012.
Престън, Даяна. Боксерският бунт: Драматичната история за войната на Китай срещу чужденците, която разтърси света през лятото на 1900 г., Ню Йорк: Berkley Books, 2001.
Томпсън, Лари С. Уилям Скот Амент и бунтовническият бунт: героизъм, Хубрис и "идеалният мисионер", Джеферсън, Северна Каролина: Макфарланд, 2009 г.
Джън Янгвен. „Хунан: Лаборатория за реформи и революции: хунанец при създаването на съвременен Китай“, Съвременни азиатски изследвания, 42: 6 (2008), с. 1113-1136.