Разбиране какво всъщност представлява расовото предубеждение

Думи като расизъм, предразсъдъци и стереотип често се използват взаимозаменяемо. Докато определенията на тези термини се припокриват, те всъщност означават различни неща. Например, расовите предразсъдъци обикновено възникват от стереотипи, основани на раса. Хората с влияние, които предубеждават другите, поставят началото на институционалния расизъм. Как става това? Този преглед на това какво представлява расовите предразсъдъци, защо е опасно и как да се бори с предразсъдъците, е обяснен подробно.

Трудно е да се обсъжда предразсъдъците, без да се изяснява какво е то. Четвъртото издание на Американски наследствен колеж речник предоставя четири значения за термина - от „вредно решение или мнение, формирано предварително или без знание или проучване на фактите“ до „Ирационално подозрение или омраза към определена група, раса или религия.“ И двете определения се прилагат за опита на етническите малцинства в Западните обществото. Разбира се, второто определение звучи много по-заплашително от първото, но предразсъдъците в която и да е от тях имат потенциал да нанесат големи щети.

Вероятно заради цвета на кожата си, английският професор и писател Мустафа Баюми казва, че непознати често го питат: „Къде ти откъде си? Когато отговаря, че е роден в Швейцария, израснал е в Канада и сега живее в Бруклин, той отглежда вежди. Защо? Защото хората, които правят разпита, имат предварително създадена представа за това как обикновено изглеждат западняците и американците. Те работят при (погрешно) предположение, че местните жители на САЩ нямат кафява кожа, черна коса или имена, които не са на английски по произход. Баюми признава, че хората, подозрителни към него, обикновено „нямат истинска злоба в ума“. Все пак те позволяват на предразсъдъците да ги ръководят. Докато Баюми, успешен автор, възприема въпросите за своята самоличност в крачка, други дълбоко негодуват да им се каже, че произходът на предците им ги прави по-малко американски, отколкото други. Предразсъдъците от този характер може да доведат не само до психологическа травма, но и до расовата дискриминация. Вероятно никоя група не демонстрира това повече от японските американци.

Когато Японците нападнаха Пърл Харбър на декември 7, 1941 г., американската общественост гледа на американците с японски произход подозрително. Въпреки че много японски американци никога не са стъпвали в Япония и са знаели само за страната от родителите и бабите и дядовците си, понятието разпространяват, че нисейците (японците от второ поколение японци) са по-лоялни към японската империя, отколкото към родното си място - Съединените -Членки. Действайки предвид тази идея, федералното правителство реши да събере повече от 110 000 японски американци и да постави в лагери за интерниране от страх, че ще се съюзяват с Япония, за да подготвят допълнителни атаки срещу Обединените -Членки. Няма доказателства, че японските американци ще извършат държавна измяна срещу САЩ и ще обединят силите си с Япония. Без съдебен процес или надлежен процес нисейците са лишени от гражданските си свободи и са принудени в лагерите за задържане. Случаят с японско-американското интерниране е един от най-възмутителните случаи на расови предразсъдъци, водещи до институционален расизъм. През 1988 г. правителството на САЩ издаде официално извинение на японските американци за тази срамна глава в историята.

След септ. 11 терористични атаки, японски американци работеха, за да предотвратят третирането на американците мюсюлмани как са били Нисей и Исей Втората световна война. Въпреки техните усилия, престъпленията от омраза срещу мюсюлманите или тези, които се смятат за мюсюлмански или арабски, нараснаха след терористичните атаки. Американците от арабски произход са подложени на особен контрол над авиокомпаниите и летищата. На десетата годишнина от 11 септември, домакиня от Охайо от арабски и еврейски произход на име Шошана Хебши направи международни заглавия след обвинява Frontier Airlines, че я е отстранила от полет само поради етническата си принадлежност и защото тя е била заседнала до два юга Азиатски мъже. Тя казва, че никога не е напускала мястото си, разговаряла е с други пътници или се напипала със съмнителни устройства по време на полета. С други думи, отстраняването й от самолета беше без заповед. Тя е била расова профилирани.

„Вярвам в толерантността, приемането и опитите - колкото и трудно да е понякога - да не съдя човек по цвета на кожата му или по начина, по който се облича“, заяви тя в публикация в блога. „Признавам, че попаднах в капаните на конвенцията и взех преценки за хора, които са неоснователни.... Истинското изпитание ще бъде, ако решим да се освободим от страховете и омразата си и наистина да се опитаме да бъдем добри хора, които проявяват състрадание - дори и към онези, които мразят. "

Предразсъдъците и базираните на раса стереотипи работят ръка за ръка. Поради всеобхватния стереотип, че всеамерикански човек е рус и синеок (или най-малкото бял), тези, които не отговарят на законопроектът - като Мустафа Баюми - е предразположен да бъде чужд или „друг“. Няма значение, че тази характеристика на всеамерикански по-удачно описва скандинавското население, отколкото индивидите, които са местни за Америка или различните групи, които съставляват Съединените щати днес.

За съжаление, расовите стереотипи са толкова разпространени в западното общество, че дори съвсем младите проявяват признаци на предразсъдъци. Като се има предвид това, неминуемо е най-откровените хора да имат предубедена мисъл по случай. Човек обаче не трябва да действа на предразсъдъци. Кога Президентът Джордж У. храст се обърна към Републиканската национална конвенция през 2004 г., той призова учителите да не се поддават на предварително създадените си идеи за ученици, основани на раса и клас. Той изтъкна директора на основното училище Гейнсвил в Джорджия за „предизвикателство към меката фанатичност на ниските очаквания“. Въпреки че бедните испаноядни деца съставляват по-голямата част от тялото на учениците, 90 процента от учениците там преминаха държавни тестове по четене и математика.

"Вярвам, че всяко дете може да се научи", каза Буш. Ако училищните служители решиха, че учениците в Гейнсвил не могат да учат поради етническия си произход или социално-икономически статус, институционалният расизъм би бил вероятният резултат. Администраторите и учителите не биха работили, за да дадат на студентското тяло възможно най-доброто образование и Гейнсвил би могъл да се превърне в поредното училище, което се проваля. Това прави предразсъдъци за такава заплаха.