Разбиране на теорията на Маслоу за самоактуализация

Теорията на психолога Ейбрахам Маслоу за самоактуализация твърди, че хората са мотивирани да изпълнят своя потенциал в живота. Самоактуализацията обикновено се обсъжда в съчетание с йерархията на потребностите на Маслоу, която показва, че самоактуализацията седи в горната част на йерархията над четири „по-ниски“ нужди.

През средата на 20 век теориите на психоанализа и бихевиоризмът са изпъкнали в областта на психологията. Макар и до голяма степен много различни, тези две перспективи споделят общо предположение, че хората са управлявани от сили, които са извън техния контрол. В отговор на това предположение възниква нова перспектива, наречена хуманистична психология. Хуманистите искаха да предложат по-оптимистична, агентска гледна точка за стремежа на човека.

Теорията за самоактуализацията изплува от тази хуманистична перспектива. Хуманистичните психолози твърдят, че хората са движени от по-високи нужди, особено от необходимостта да се актуализира Азът. За разлика от психоаналитиците и бихевиористите, които се фокусират върху психологическите проблеми, Маслоу разработва теорията си, като изучава психологически здрави индивиди.

Маслоу контекстуализира теорията си за самоактуализация в рамките на йерархия на нуждите. Йерархията представлява пет нужди, подредени от най-ниската до най-високата, както следва:

1. Физиологични нужди: Те включват нужди, които ни поддържат живи, като храна, вода, подслон, топлина и сън.
2. Нужди за безопасност: Необходимостта да се чувствате сигурни, стабилни и не се страхувате.
3. Нужда от любов и принадлежност: Необходимостта да се принадлежат социално чрез развиване на връзки с приятели и семейство.
4. Esteem нужди: Необходимостта да се чувства едновременно (а) самочувствие, основано на постиженията и способностите на някой и (б) признание и уважение от другите.
5. Нужди от самоактуализация: Необходимостта от търсене и реализиране на уникални потенциали.

Кога Първоначално Маслоу обясни йерархията през 1943 г., той заяви, че по-високи нужди обикновено няма да бъдат преследвани, докато не бъдат удовлетворени по-ниски нужди. Той обаче добави, че не трябва да има нужда напълно удовлетворен от някой да премине към следващата нужда в йерархията. Вместо това, потребностите трябва да бъдат частично задоволени, което означава, че човек може да преследва всичките пет нужди, поне до известна степен, едновременно.

Маслоу включва предупреждения, за да обясни защо някои индивиди могат да преследват по-високи нужди преди по-ниските. Например, някои хора, които са особено подтикнати от желанието да се изразят творчески, могат да продължат да се самоактуализират, дори ако техните по-ниски нужди са нерешени. По подобен начин индивидите, които са особено отдадени на преследването на по-високи идеали, могат да постигнат самоактуализация въпреки неблагополучието, което им пречи да посрещнат по-ниските си нужди.

За Маслоу самоактуализацията е способността да се превърне в най-добрата версия на себе си. Маслоу заяви: „Тази тенденция може да бъде изразена като желание да станем все повече и повече това, което човек е, да стане всичко, на което човек е способен да стане.“

Разбира се, всички имаме различни ценности, желания и способности. В резултат на това самоактуализацията ще се прояви по различен начин при различните хора. Един човек може да се самоактуализира чрез художествено изразяване, докато друг ще го направи, като стане родител, а друг - чрез изобретяване на нови технологии.

Маслоу смяташе, че поради трудността да се изпълнят четирите по-ниски нужди, много малко хора успешно ще се самоактуализират или ще го правят само в ограничен капацитет. Той предложи хората, които могат да се самоактуализират, да споделят определени характеристики. Той се обади на тези хора самостоятелно actualizers. Според Маслоу самоактуализаторите споделят способността за постигане на върхови преживявания или моменти на радост и трансцендентност. Въпреки че всеки може да има пиков опит, самоактуализаторите ги имат по-често. В допълнение, Маслоу предположи, че самоактуализаторите са склонни да бъдат силно креативни, автономни, обективни, загрижени за човечеството и да приемат себе си и другите.

Маслоу оспори това някои хора просто не са мотивирани да се самоактуализират. Той направи това, като направи разлика между нуждите от дефицит, или D-потребностите, които обхващат четирите по-ниски нужди в неговите йерархияи битови нужди, или B-нужди. Маслоу каза, че D-потребностите идват от външни източници, докато B-потребностите идват от отделните индивиди. Според Маслоу самоактуализаторите са по-мотивирани да преследват нуждите на B, отколкото неактивиращите се.

Теорията за самоактуализацията е критикувана поради липсата на емпирична подкрепа и заради внушението си, че трябва да бъдат удовлетворени по-ниски нужди, преди да е възможно самоактуализацията.

в 1976 г. Уаба и Бридуел изследват тези проблеми чрез преглед на редица изследвания, изследващи различни части на теорията. Те намериха само непоследователна подкрепа за теорията и ограничена подкрепа за предложеното прогресиране чрез йерархията на Маслоу. Въпреки това, идеята, че някои хора са по-мотивирани от B-потребности, отколкото D-потребности, беше подкрепена от техните изследвания, кредитиране увеличени доказателства за идеята, че някои хора могат да бъдат по-естествено мотивирани към самоактуализация от други.

А 2011 изследване от Тай и Динер изследва задоволяването на нуждите, които приблизително съответстват на тези в йерархията на Маслоу в 123 държави. Те открили, че нуждите са до голяма степен универсални, но изпълнението на една потребност не зависи от изпълнението на друга. Например, човек може да се възползва от самоактуализация, дори ако не е удовлетворил нуждата си да принадлежи. Изследването обаче показа, че когато повечето граждани в дадено общество имат основните си нужди, повече хора в това общество се фокусират върху преследването на пълноценен и смислен живот. Взети заедно, резултатите от това проучване предполагат самоактуализация мога трябва да се постигне, преди да бъдат удовлетворени всичките четири други нужди, но тази, която има най-голяма основен задоволените нужди прави самоактуализацията много по-вероятна.

Доказателствата за теорията на Маслоу не са категорични. Необходими са бъдещи изследвания, включващи самоактуализатори, за да научите повече. И все пак, имайки своето значение за историята на психологията, теорията за самоактуализацията ще запази своето място в пантеона на класическите психологически теории.

• Комптън, Уилям С. „Митове за самоактуализация: какво наистина каза Маслоу?“ Списание за хуманистична психология, 2018, с. 18-18, http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0022167818761929
• Маслоу, Ейбрахам Х. „Теория за човешката мотивация.“ Психологически преглед, кн. 50, бр. 4, 1943, с. 370-396, http://psychclassics.yorku.ca/Maslow/motivation.htm
• Макадамс, Дан. Личността: Въведение в науката за психологията на личността. 5^тата изд., Wiley, 2008.
• McLeod, Saul. „Йерархията на потребностите на Маслоу“ Просто психология, 21 май 2018 г. https://www.simplypsychology.org/maslow.html
• Тей, Луи и Ед Динер. „Нужди и субективно благополучие по целия свят.“ Списание за личностна и социална психология, кн. 101, бр. 2, 2011, 354-365, http://academic.udayton.edu/jackbauer/Readings%20595/Tay%20Diener%2011%20needs%20WB%20world%20copy.pdf
• Уаба, Махмуд А. и Лорънс Г. Бридуел. „Маслоу Преразгледано: Преглед на изследванията на теорията на йерархията на потребностите.“ Организационно поведение и човешко представяне, кн. 15, 1976, 212-240, http://larrybridwell.com/Maslo.pdf