Дървото Ceiba (Ceiba pentandra и известно още като дърво капок или коприна-памук) е тропическо дърво, родно в Северна и Южна Америка и Африка. В Централна Америка ceiba имаше голямо символично значение за древните маи, а името й на езика на маите е Yax Che („Зелено дърво“ или „Първо дърво“).
Ceiba има дебел, подсилен багажник с висок балдахин, който може да нарасне до 70 метра (230 фута) височина. На нашата планета са открити три версии на дървото: това, което е отгледано тропически гори е масивно дърво с бодливи тръни, стърчащи от багажника му. Втора форма расте в Западна Африка савани, и то е по-малко дърво с гладък ствол. Третата форма е нарочно култивирана, с ниски клони и гладък ствол. Плодовете му се събират за техните влакна от капок, използват се за пълнене на матраци, възглавници и спасители на живота: именно дървото обгръща някои от сградите на Камбоджа Ангкор Ват.
Версията, ценена от Маите, е версията на тропическите гори, която колонизира бреговете на реките и расте в няколко местообитания на тропическите гори. Расте бързо като младо дърво, между 2-4 m (6,5-13 фута) всяка година. Багажникът му е широк до 3 м (10 фута) и няма долни клони: вместо това клоните са свити в горната част с навес, наподобяващ чадър. Плодовете на ceiba съдържат големи количества памучни влакна от капок, които заплитат малките семена и ги транспортират чрез вятър и вода. По време на своя период на цъфтеж цеибата привлича
прилепи и молци до неговия нектар, с производство на нектар над 10 литра (2 галона) на дърво на нощ и приблизително 200 L (45 GAL) за всеки сезон.Чейбата е било най-свещеното дърво за древните маи, а според митологията на маите е било символ на вселената. Дървото означаваше маршрут на комуникация между трите нива на земята. Казват, че корените му достигат до подземния свят, багажникът му представлява средния свят, където живеят хората, и неговия балдахин от клони, извити високо в небето, символизираха горния свят и тринадесетте нива, в които небето на маите беше разделен.
Според маите светът е quincunx, състоящ се от четири посоки квадранта и централно пространство, съответстващо на петата посока. Цветовете, свързани с кинкунса, са червено на изток, бяло на север, черно на запад, жълто на юг и зелено в центъра.
Въпреки че концепцията за световно дърво датира поне толкова стара, колкото и стара олмеките пъти, изображенията на световното дърво на маите варират във времето от стенописите от късния предкласически стил Сан Бартоло (първи век пр.н.е.) до четиринадесети век до началото на 16 век Късни посткласически маи кондики. Изображенията често имат йероглифни надписи, които ги свързват с конкретни квадранти и специфични божества.
Най-известните посткласически версии са от Мадридския кодекс (стр. 75-76) и Дрезденския кодекс (стр.3а). Силно стилизираното изображение по-горе е от Мадридски кодекси учените предполагат, че тя представлява архитектурна характеристика, предназначена да символизира дърво. Двете божества, илюстрирани под него са Чак Чел отляво и Itzamna вдясно, създателската двойка на Юкатеца Мая. Дрезденът сборник от старинни ръкописи илюстрира дърво, растящо от гърдите на жертвена жертва.
Семената на ceiba не са годни за консумация, но те произвеждат голямо количество масло със среден добив 1280 килограма / хектар годишно. Те се разглеждат като потенциален източник на биогорива.
Шлезингер, Виктория. Животни и растения на древните майи: Ръководство. (2001), University of Texas Press, Остин.