Кива има специално значение за древните и съвременни хора от Пуебло

Кива е сграда със специално предназначение, използвана от Прародител Пуеблоан (известен по-рано като Анасази) хора на американския югозапад и мексиканския северозапад. Най-ранните и най-прости примери за кива са известни от каньона Chaco за късно Баскетбол III фаза (500–700 CE). Кивас все още се използва сред съвременните пуеблонски хора, като място за събиране, използвано, когато общностите се събират отново за извършване на ритуали и церемонии.

Ключови заведения: Кива

Праисторически обикновено имаше около една кива на всеки 15 до 50 домашни структури. В съвременните пуеблоси броят на кива варира за всяко село. Церемониите в Кива днес се извършват главно от членове на общността на мъжете, въпреки че жените и посетителите могат да присъстват на някои от представленията. Сред източните пуеблонски групи кивите обикновено са с кръгла форма, но сред западните пуеблонски групи (като Hopi и Zuni) обикновено са квадратни.

Въпреки че е трудно да се генерализира през целия американски югозапад с течение на времето, kivas вероятно функционира (ed) като места за срещи, структури, използвани от подгрупи на общността за различни социално интегративни и битови дейности. По-големите, наречени Голям Кивас, са по-големи структури, обикновено изградени от и за цялата общност. Обикновено те са по-големи от 30 м в площ.

Когато археолозите характеризират праисторическа структура като кива, обикновено използват присъствието на една или повече от няколко отличаващи се черти, най-разпознаваемите от които са частично или изцяло под земята: повечето киви се въвеждат през покриви. Другите общи черти, използвани за определяне на кива, включват дефлектори, пожарни ями, пейки, вентилатори, сводове на пода, ниши за стени и сипапус.

• огнища или огнища: огнища в по-късните киви са облицовани с каменна тухла и имат джанти или яки над нивото на пода и ями от пепел на изток или североизток от огнищата
• дефлектори: дефлекторът е метод за предпазване на вентилиращия вятър от въздействие на огъня и те варират от камъни, поставени в източната устна на огнището на Adobe, към U-образни стени, частично обграждащи огнището комплекс
• вентилационни валове, ориентирани на изток: всички подземни киви се нуждаят от вентилация, за да са поносими, а вентилационните шахти на покрива обикновено са ориентирани на изток южноориентираните шахти са често срещани в района на Западния Анасази, а някои киви имат втори отвори на запад на запад, за да осигурят увеличен въздушен поток.
• пейки или банкети: някои киви са издигнали платформи или пейки на място по стените
• подови сводове - известни още като стъпални барабани или спиртни канали, сводовите сводове са подземни канали, излъчващи се от централното огнище или успоредни линии през пода
• sipapus: малка дупка, врязана в пода, дупка, известна в съвременните пуеблонски култури като "шипап", "място на възникване" или "място на произход", където хората са излезли от подземния свят
• ниши за стена: вдлъбнатини, врязани в стените, които могат да представляват подобни функции като sipapus, а на някои места са част от рисувани стенописи

Тези характеристики не винаги присъстват във всяка кива, а като цяло се предполага, че са по-малки общности използвали структури за обща употреба като случайни киви, докато по-големите общности имали по-големи, ритуално специализирани съоръжения.

Основната идентифицираща характеристика на праисторическата кива е, че тя е построена поне отчасти под земята. Тази характеристика е свързана от археолозите с по-ранните подземни, но (главно) жилищни pithouses, които са били типични за предшествениците на пуеблоните преди технологичните иновации на кирпич.

Преминаването от подземни къщи като домашни резиденции към изключително ритуални функции е централно да pithouse да pueblo модели на преход, свързани, както е с иновацията на adobe тухла технология. Повърхностната архитектура на Adobe се разпространи в света на Анасази между 900–1200 г. CE (в зависимост от региона).

Фактът, че кива е подземна, не е случайност: кивите се свързват с митове за произхода и фактът, че са построени подземно, може да има общо с паметта на предците за това кога са живели всички под земята. Археолозите разпознават кога къщица е функционирала като кива по описаните по-горе характеристики: но след около 1200, повечето структури са построени над земята и подземните структури са спрени, включително характеристики, характерни за а кива.

Дебатът се съсредоточава върху шепа въпроси. Наистина ли тези китони без конструкции, подобни на кива, изградени след надземни пуеблоси, наистина ли са киви? Възможно ли е кива, изградени преди надземните структури, просто да не бъдат разпознати? И в крайна сметка - как археолозите определят кива, която наистина представлява кива ритуали?

Както беше отбелязано в няколко етнографски проучвания, кива са предимно места, където се събират мъже. Антропологът Жанет Мобли-Танака (1997 г.) предположи, че ритуалите на жените може да са били свързани с къщи за хранене.

Мебелните помещения или къщи са подземни структури, където хората (вероятно жени) се приземяват царевица. Помещенията съдържат артефакти и мебели, свързани с смилането на зърно, като мано, метати и чукове, а също така имат гофрирани съдове за съдове и съдове за съхранение на кошчета. Mobley-Tanaka отбеляза, че в нейния общоприет малък тест, съотношението между помещенията за хранене и kivas е 1: 1, а повечето помещения за хранене са разположени географски близо до kivas.

в Каньон Чако, по-известните киви са конструирани между 1000 и 1100 CE, по време на фазата Classic Bonito. Най-големите от тези структури се наричат ​​Голям Кивас, а големи и малки по размер киви са свързани с Страхотни къщи сайтове, като Пуебло Бонито, Пеняско Бланко, Четро Кетл, и Pueblo Alto. В тези обекти са изградени страхотни киви в централни, открити площади. Различен тип е изолираната голяма кива като сайта на Каса Ринканада, който вероятно е функционирал като централно място за съседни, по-малки общности.

Археологическите разкопки показват, че покривите от кива са били подкрепени от дървени греди. Тази дървесина, главно от боровете и смърчовете на Пондероса, трябваше да идва от огромно разстояние, тъй като каньонът Чако беше регион, беден на такива гори. Следователно използването на дървен материал, пристигащ в каньон Chaco чрез такава мрежа на дълги разстояния, трябва да отразява невероятна символична сила.

В района на Мимбре велики киви започват да изчезват до средата на 1100 г. или така, заменени от площади, вероятно резултат от контакт с мезоамерикански групи на брега на Персийския залив. Плаза предоставя обществено, видимо пространство за общи общи дейности за разлика от кива, които са по-частни и скрити.

Актуализирано от К. Крис Хърст

Избрани източници

• Crown, Patricia L. и W. H. Уилс. "Промяна на керамика и кивас в Chaco: Пентименто, реставрация или обновяване?" Американска античност 68.3 (2003): 511–32. Печат.
• Гилман, Патриша, Марк Томпсън и Кристина Уикоф. "Ритуална промяна и отдалечени: мезоамериканска иконография, ала макави и Големият кивас в района на Мимбре в Югозападен Ню Мексико." Американска античност 79.1 (2014): 90–107. Печат.
• Милс, Барбара Дж. "Какво е новото в Chaco Research?" античност 92.364 (2018): 855–69. Печат.
• Mobley-Tanaka, Jeannette L. "Полово и ритуално пространство по време на прехода Pithouse към Pueblo: Подземни помещения за хранене в североамериканския югозапад." Американска античност 62.3 (1997): 437–48. Печат.
• Шаафсма, Поли. "Пещерата в Кива: Нивата на Кива и боядисаните стени в долината на Рио Гранде." Американска античност 74.4 (2009): 664–90. Печат.