Виракоча и легендарният произход на инките

Хората на инките от района на Андите в Южна Америка са имали пълен мит за създаване, в който е участвал Виракоча, техният Бог-Създател. Според легендата, Виракоча е излязъл от езерото Титикака и е създал всички неща в света, включително и човека, преди да отплава в Тихия океан.

Културата на инките в Западна Южна Америка е било едно от най-богатите в култура култури и сложни общества, срещани от испанците през епохата на завоеванието (1500-1550 г.). Инките управлявали могъща империя, която се простирала от днешна Колумбия до Чили. Те имаха сложно общество, управлявано от императора в град Куско. Тяхната религия е била съсредоточена върху малък пантеон от богове, включително Виракоча, Създателят, Инти, Слънцето, и Чуки Ила, Гръмотевицата. Съзвездията на нощното небе бяха почитани като специални небесни животни. Те също се кланяха huacas: места и неща, които бяха някак необикновени, като пещера, водопад, река или дори скала, която имаше интересна форма.

Важно е да се отбележи, че макар инките да не са писали, те са имали сложна система за водене на записи. Те имаха цял клас хора, чието задължение беше да помнят устните истории, предавани от поколение на поколение. Те също имаха quipus, набори от плетени струни, които бяха забележително точни, особено когато се работи с числа. Именно по този начин митът за създаването на инките бе уверен. След завладяването няколко испански летописци записаха митовете за сътворението, които чуха. Въпреки че представляват ценен източник, испанците далеч не са безпристрастни: те смятат, че чуват опасна ерес и съответно преценяват информацията. Следователно съществуват няколко различни версии на мита за създаването на инките: следващото е компилация от най-важните точки, по които хронистите са съгласни.

В началото всичко беше тъмнина и нищо не съществуваше. Създателят Виракоча излезе от водите на езерото Титикака и създаде земята и небето, преди да се върне в езерото. Той също създаде раса от хора - в някои версии на историята те са били гиганти. Тези хора и техните водачи недоволстваха от Виракоча, затова той отново излезе от езерото и заля света, за да ги унищожи. Той също превърна някои от мъжете в камъни. Тогава Виракоча създаде Слънцето, Луната и звездите.

Тогава Viracocha накара мъже да населят различните райони и региони по света. Той създаде хора, но ги остави вътре в Земята. Инката посочи първите мъже като Вари Виракочаруна. Тогава Viracocha създаде друга група мъже, също наречени viracochas. Той говори с тях viracochas и ги накара да запомнят различните характеристики на народите, които ще населят света. Тогава той изпрати всички viracochas напред с изключение на две. тези viracochas отиде до пещерите, потоците, реките и водопадите на земята - всяко място, където Виракоча беше определил, че хората ще излязат от Земята. Най- viracochas говори с хората по тези места, казвайки им, че е дошло времето за излизането им от Земята. Хората излязоха и населиха земята.

След това Виракоча говори с двамата, които останаха. Той изпрати единия на изток в района, наречен Андесуйо, а другия на запад до Кондесуйо. Тяхната мисия, както и другата viracochas, беше да събуди хората и да им разкаже своите истории. Самият Виракоча тръгна в посока град Куско. Докато вървеше, той събуди онези хора, които бяха на пътя му, но които още не бяха събудени. По пътя към Куско той отиде в провинция Кача и събуди хората от Канас, които излязоха от Земята, но не разпознаха Виракоча. Нападнали го и той нанесъл дъждовна стрелба върху близка планина. Канасите се хвърлиха в краката му и той им прости.

Виракоча продължи към Уркос, където седна на високата планина и даде на хората специална статуя. Тогава Виракоча основава град Куско. Там той извика от Земята Орехоните: тези „големи уши“ (те поставиха големи златни дискове в ушните си уши) ще станат господари и управляваща класа на Куско. Виракоча също даде името на Куско. След като направи това, той тръгна към морето, събуждайки хората, докато отиде. Когато стигна до океана, другата viracochas го чакаха. Заедно те тръгнаха отвъд океана, след като дадеха на хората му една последна дума за съвет: пазете се от лъжливи мъже, които ще дойдат и твърдят, че са върнати viracochas.

Поради броя на завладените култури, средствата за поддържане на историята и ненадеждните испанци, които първо я написаха, има няколко вариации на мита. Например, Педро Сармиенто де Гамбоа (1532-1592) разказва легенда от хората на Канари (живели на юг от Кито), в които двама братя избягали от разрушителното наводнение на Виракоча, изкачвайки се на планина. След като водите се спуснаха, направиха хижа. Един ден те се прибраха да намерят храна и напитки там за тях. Това се случи на няколко пъти, така че един ден те се скриха и видяха две жени на Cañari да донесат храната. Братята се измъкнаха, но жените избягаха. След това мъжете се помолили на Виракоча, като го помолили да изпрати жените обратно. Виракоча изпълни желанието си и жените се върнаха: легендата гласи, че всички Cañari произхождат от тези четирима души. Отец Бернабе Кобо (1582-1657) разказва същата история по-подробно.

Този мит за създаването беше много важен за хората на инките. Местата, където хората излязоха от Земята, като водопади, пещери и извори, бяха почитани като huacas - специални места, обитавани от един вид полу-божествен дух. На мястото в Кача, където Виракоча твърди, че е разпалил огън върху войнствените хора от Кана, инките са построили светилище и са го почитали като huaca. В Уркос, където Виракоча седял и дал на хората статуя, те също построили светилище. Те направиха масивна пейка, изработена от злато, за да държат статуята. Франсиско Писаро по-късно би поискал пейката като част от своя дял от плячката от Куско.

Природата на религията на инките беше всеобхватна, когато става дума за завладени култури: когато те завладяват и покоряват съперник племе, те са включили вярванията на това племе в своята религия (макар и в по-малка позиция спрямо собствените си богове и вярвания). Тази приобщаваща философия е в пълен контраст с испанците, които наложиха християнството на завладената инка, докато се опитваха да отпечатват всички остатъци от родната религия. Тъй като хората на инките позволиха на васалите си да запазят религиозната си култура (до известна степен), в момента на завладяването имаше няколко истории за създаване, както посочва отец Бернабе Кобо:

„По отношение на кои са тези хора и къде са избягали от онова голямо нахлуване, те разказват хиляда абсурдни истории. Всеки народ претендира за себе си честта да е първият народ и че всички останали произхождат от тях. “(Кобо, 11)

Независимо от това, легендите за различен произход имат общо няколко елемента и Виракоча е бил почитан в земите на инките като творец. В наши дни традиционните хора от Кечуа в Южна Америка - потомците на инките, познават тази легенда и други, но повечето са се обърнали към християнството и вече не вярват в тези легенди като религиозни смисъл.

Де Бетанцос, Хуан. (преведени и редактирани от Роланд Хамилтън и Дана Бюканън) Разказ за инките Остин: Университетът на Тексас Прес, 2006 (1996).

Кобо, Бернабе. (превод от Роланд Хамилтън) Инка религия и обичаи. Остин: Университетът на Тексас Прес, 1990г.

Сармиенто де Гамбоа, Педро. (преведено от сър Клемент Маркъм). История на инките 1907. Mineola: Публикации на Dover, 1999.