Биография на Стоукли Кармайкъл, активист за граждански права

Стоукли Кармайкъл беше важен активист в Движение за граждански права който получи известност (и породи огромен спор), когато отправя призив за „Черна сила"по време на реч през 1966г. Фразата бързо се разпространи и предизвика ожесточен национален дебат. Думите на Кармайкъл станаха популярни сред по-младите афро-американци, които бяха разочаровани от бавния темп на напредък в областта на гражданските права. Магнетичният му оратор, който обикновено съдържа проблясъци на страстен гняв, смесен с игрив остроумие, му помогна да стане национално известен.

Бързи факти: Stokely Carmichael

Стоукли Кармайкъл е роден в Порт-Испания, Тринидад, на 29 юни 1941 г. Родителите му са емигрирали в Ню Йорк, когато Стоукли е на две, оставяйки го в грижите на баби и дядовци. Семейството в крайна сметка се събра отново, когато Стоукли беше на 11 и дойде да живее при родителите си. Семейството живее в Харлем и в крайна сметка в Бронкс.

Надарен ученик, Кармайкъл е приет в гимназиалното училище в Бронкс, престижна институция, където влиза в контакт със студенти от различни среди. По-късно той си припомни да ходи на купони с съученици, които живееха на Парк Авеню и се чувстваше некомфортно в присъствието на своите прислужници - предвид факта, че собствената му майка работеше като прислужница.

Той беше предложен няколко стипендии на елитни колежи и в крайна сметка избра да присъства Университет Хауърд във Вашингтон, D.C.. По времето, когато започва колеж през 1960 г., той е силно вдъхновен от разрастващия се Движение за граждански права. Беше гледал телевизионни репортажи за заседания и други протести на юг и изпитваше нужда да се включи.

Докато беше студент в Хауърд, той влезе в контакт с членове на SNCC, Координационен комитет за ненасилие на ученици (известен като "Snick"). Кармайкъл започна да участва в действия на SNCC, пътувайки на юг и се присъединява Ездачи на свободата тъй като те се стремяха да интегрират междудържавно пътуване с автобус.

След дипломирането си от Хауърд през 1964 г., той започва да работи на пълно работно време с SNCC и скоро става организатор на пътувания на юг. Беше опасно време. Проектът „Лятото на свободата“ се опитваше да регистрира черни избиратели в целия Юг и съпротивата беше ожесточена. През юни 1964 г. трима служители на граждански права, Джеймс Чани, Андрю Гудман и Майкъл Швернер, изчезнаха в Мисисипи. Кармайкъл и някои сътрудници на SNCC участваха в издирването на изчезналите активисти. Телата на трима убити активисти в крайна сметка бяха открити от ФБР през август 1964г.

Други активисти, които бяха лични приятели на Кармайкъл, бяха убити през следващите две години. Август 1965г убийство на пушка на Джонатан Даниелс, бял семинарист, който е работил с SNCC на юг, засегнал Кармихайл дълбоко.

От 1964 до 1966 г. Кармайкъл непрекъснато е в движение, помагайки си да регистрира избиратели и да се бори срещу Джим Кроу система на юг. С бързото си остроумие и ораторски умения, Кармихайл стана изгряваща звезда в движението.

Той е бил затворен многократно и е бил известен, че разказва истории за това как той и неговите затворници ще пеят, за да преминат времето и да дразнят охраната. По-късно той каза, че търпението му за мирна съпротива се разпаднало, когато от прозореца на хотелската стая видял, че полицията зверски бие протестиращи граждански права на улицата отдолу.

През юни 1966 г. Джеймс Мередит, който е интегрирал Университета в Мисисипи през 1962 г., започва еднопосочен марш през Мисисипи. На втория ден той е прострелян и ранен. Много други активисти, включително Кармайкъл и д-р Мартин Лутър Кинг-младши, се заклеха да завършат похода си. Маршовете започнаха да пресичат държавата, като някои се присъединиха, а някои отпаднаха. Според доклад на „Ню Йорк Таймс“ обикновено по всяко време е имало около 100 участници, докато доброволци са се разделили по маршрута, за да регистрират избиратели.

На 16 юни 1966 г. походът достига до Гринууд, щата Мисисипи. Жителите на белите се оказаха, че се хвърлят и хвърлят расови неприятности, а местната полиция тормози маршовете. Когато маршовете се опитаха да поставят палатки, за да пренощуват в местен парк, те бяха арестувани. Кармайкъл е отведен в затвора, а а негова снимка в белезници ще се появи на първа страница на следващата сутрин на New York Times.

Кармайкъл прекара пет часа в ареста, преди привържениците да го спасят. Той се появи в парк в Гринууд същата вечер и говори с около 600 привърженици. Използваните от него думи биха променили хода на Движението за граждански права и 60-те години.

С динамичната си доставка Кармикхаел призова за "Черна сила". Тълпата скандираше думите. Репортери, отразяващи похода, забелязаха.

До този момент маршовете на юг обикновено се представяха като достойни групи хора, които пеят химни. Сега като че ли имаше гневен скан, който наелектризира тълпата.

Най- Ню Йорк Таймс съобщи колко бързо бяха приети думите на Кармайкъл:

„Много походи и местни негри скандираха„ Черна сила, черна сила “, вик ги научи господин Кармайкъл в митинг снощи, когато той каза: „Всеки съд в Мисисипи трябва да бъде опожарен, за да се освободи от мръсотията“.

„Но по стъпките на съдебната палата, господин Кармайкъл беше по-малко ядосан и каза:„ Единственият начин да променим нещата в Мисисипи е с гласуването. Това е черна сила. ""

Кармайкъл изнесе първата си реч на Black Power в четвъртък вечер. Три дни по-късно той се появи в костюм и вратовръзка в програмата на CBS News „Face the Nation“, където беше разпитан от видни политически журналисти. Той предизвика своите бели интервюиращи, като в един момент контрастира американското усилие за доставяне на демокрация във Виетнам с очевидната му неуспех да направи същото на американския юг.

През следващите няколко месеца концепцията за "Черна сила" беше силно обсъдена в Америка. Речта, която Кармайкъл изнесе на стотици в парка в Мисисипи, се разнасяше чрез обществото и обществените колони, статии от списания и телевизионни репортажи се опитваха да обяснят какво означава това и какво казва за посоката на държава.

В рамките на седмици от речта си пред стотици участници в Мисисипи, Кармихайл беше обект на а дълъг профил в New York Times. Заглавието го споменава като „Пророк на черната власт Стоуки Кармайкъл“.

През май 1967 г. списание LIFE публикува есе от отбелязания фотограф и журналист Гордън Паркс, който прекара четири месеца след Кармикхол. Статията представи Carmichael на мейнстрийм Америка като интелигентен активист със скептичен, макар и нюансиран, поглед върху расовите отношения. В един момент Кармайкъл каза на Паркс, че му е писнало да обяснява какво означава "Черна сила", тъй като думите му продължават да се изкривяват. Паркс го подкани и Кармайкъл отговори:

- За последен път - каза той. „Черната власт означава чернокожите хора, които се събират, за да формират политическа сила и или избират представители, или принуждават своите представители да изразяват своите нужди. Това е икономически и физически блок, който може да упражнява силата си в черната общност, вместо да остави работата отидете на демократичните или републиканските партии или чернокожи, контролирани от бели, създадени като марионетка, за да представляват черни хора. Избираме брата и се уверяваме, че той изпълнява Статията в LIFE може би е направила Carmichael свързан с мейнстрийм Америка. Но след месеци пламенната му реторика и широките пътувания го направиха силно противоречива фигура. През лятото на 1967г. Президент Линдън Джонсън, алармиран от коментарите на Кармихайл срещу войната във Виетнам, лично е инструктирал ФБР да извърши надзор върху него.

В средата на юли 1967 г. Carmichael предприе това, което се превърна в световно турне. В Лондон той говори на конференция „Диалектика на освобождението“, в която участваха учени, активисти и дори американският поет Алън Гинсберг. Докато е в Англия, Кармихайл говори на различни местни събирания, които привличат вниманието на британското правителство. Носеха се слухове, че е оказан натиск да напусне страната.

В края на юли 1967 г. Кармайкъл отлетя за Хавана, Куба. Той беше поканен от правителството на Фидел Кастро. Посещението му веднага направи новини, включително а доклад в New York Times на 26 юли 1967 г. с заглавие: "Carmichael е котиран като казват негрите от партизански чети." Цитираната статия Кармайкъл казваше смъртоносните бунтове, възникнали в Детройт и Нюарк това лято, използваха "военната тактика на партизани ".

В същия ден, в който се появи статията на „Ню Йорк Таймс“, Фидел Кастро представи Кармайкъл на реч в Сантяго, Куба. Кастро посочи Кармайкъл като водещ американски активист за граждански права. Двамата мъже станаха приятелски настроени и в следващите дни Кастро лично караше Кармайкъл в джип, посочвайки забележителности, свързани с битки в Кубинската революция.

Времето на Кармайкъл в Куба беше широко осъдено в САЩ. След противоречивия престой в Куба Кармайкъл планира да посети Северен Виетнам, врагът на САЩ. Той се качи на самолет на кубински авиолинии, за да лети за Испания, но кубинското разузнаване се обади на полета обратно, когато го направи беше съобщен, че американските власти планират да прихванат Кармикел в Мадрид и да го вдигнат паспорт.

Кубинското правителство постави Carmichael със самолет за Съветския съюз, а оттам той пътува нататък към Китай и в крайна сметка до Северен Виетнам. В Ханой той се срещна с лидера на нацията, Хо Ши Мин. Според някои сведения Хо каза на Кармайкъл кога е живял в Харлем и е чувал речи от него Маркъс Гарви.

На митинг в Ханой Кармайкъл се изказа срещу американското участие във Виетнам, използвайки скандиране, което преди е използвал в Америка: „По дяволите, няма да върви! “В Америка бившите съюзници се дистанцираха от реториката на Кармикел и чуждестранните връзки, а политиците заговориха за това, че го обвиняват в противодържавна дейност.

През есента на 1967 г. Кармайкъл продължава да пътува, посещавайки Алжир, Сирия и африканската западноафриканска държава от Гвинея. Той започна връзка с южноафриканската певица Мириам Макеба, за която в крайна сметка ще се ожени.

На различни спирки по време на пътуванията си той се изказва срещу ролята на Америка във Виетнам и осъжда това, което смята за американски империализъм. Когато той пристигна обратно в Ню Йорк, на 11 декември 1967 г. федералните агенти, заедно с тълпа привърженици, чакаха да го поздравят. Американските маршали конфискуват паспорта му, защото той е посещавал комунистическите страни без разрешение.

През 1968 г. Кармайкъл възобновява ролята си на активист в Америка. Той публикува книга, Черна сила, със съавтор и той продължи да говори по своята политическа визия.

Когато на 4 април 1968 г. е убит Мартин Лутър Кинг, Кармайкъл е във Вашингтон, D.C. През следващите дни той говори публично, казвайки, че бялата Америка е убила краля. Реториката му беше осъдена в пресата и политически фигури обвиниха Кармайкъл, че е помогнал да разбуни бунтовете, последвали убийството на Крал.

По-късно същата година Carmichael се присъедини към Парти на черна пантера, и се появява с изявени пантери на събития в Калифорния. Където и да отиде, изглежда, че противоречията протичат.

Кармайкъл се беше оженил за Мириам Макеба и те планираха да живеят в Африка. Кармайкъл и Макеба напуснаха САЩ в началото на 1969 г. (федералното правителство му върна паспорта, след като се съгласи да не посещава забранени страни). Той ще се засели за постоянно в Гвинея.

По време на живота си в Африка, Кармихайл смени името си на Куаме Тюре. Той твърдеше, че е революционер и подкрепя Панафриканско движение, целта на което беше да превърне африканските нации в единно политическо образувание. Като Кваме Тюре политическите му ходове като цяло бяха осуетени. Понякога беше критикуван, че е твърде приятелски настроен с диктаторите в Африка, включително Иди Амин.

Ture понякога посещава Съединените щати, изнася лекции, се появява в различни публични форуми и дори се явява за анонси интервю на C-Span. След години под наблюдение той стана силно подозрителен към правителството на Съединените щати. Когато в средата на 90-те години му беше диагностициран рак на простатата, той каза на приятели, че ЦРУ може би го е накарало да го договори.

Куаме Тюре, когото американците помнят като Стоукли Кармайкъл, почина в Гвинея на 15 ноември 1998 г.

• „Стоукли Кармайкъл“. Енциклопедия на световната биография, 2-ро издание, кн. 3, Gale, 2004, pp. 305-308. Виртуална справочна библиотека на Gale
• Гликман, Саймън и Дейвид Г. Oblender. „Кармайкъл, Стоукли 1941–1998 г.“ Съвременна черна биография, под редакцията на Дейвид Г. Oblender, кн. 26, Gale, 2001, pp. 25-28. Виртуална справочна библиотека на Gale
• Джоузеф, Пениел Е., Стоукли: A Life, Basic Civitas, New York City, 2014.