Римляните кръстиха дните от седмицата по седемте известни планети - или по-скоро небесни тела - които бяха кръстени на римски богове: Сол, Луна, Марс, Меркурий, Джов (Юпитер), Венера и Сатурн. Както се използва в римския календар, имената на боговете са били в родителен единствен случай, който означаваше, че всеки ден е ден „на“ или „присвоен“ на определен бог.
- умира Солис, "ден на Слънцето"
- умира Луни, "Лунен ден"
- умира Мартис, "ден на Марс" (римски бог на войната)
- умира Меркурий, "ден на Меркурий" (римски пратеник на боговете и бога на търговията, пътуванията, крадците, красноречието и науката.)
- умира Йовис, "ден на Юпитер" (римски бог, създал гръм и мълния; покровител на римската държава)
- умира Венерис, "ден на Венера" (римска богиня на любовта и красотата)
- умира Сатурни, "ден на Сатурн" (римски бог на земеделието)
Латински и модерни романски езици
Всички романски езици - френски, испански, португалски, италиански, каталунски и други - са получени от латински. Развитието на тези езици през последните 2000 години е проследено с помощта на древни документи, но дори без да разглеждаме тези документи, съвременните имена на седмицата имат ясни сходства с латинските термини. Дори латинската дума за „дни“ (
щанци) произлиза от латинското „от боговете“ (Deus, diis аблатив множествено число) и това също се отразява в окончанията на дневните условия на романския език („di“ или „es“).| Латински дни на седмицата и романски езикови коняци | ||||
|---|---|---|---|---|
| (Английски) | латински | Френски | испански | Италиански |
|
понеделник вторник сряда четвъртък петък събота неделя |
умира Луни умира Мартис умира Меркурий умира Йовис умира Венерис умира Сатурни умира Солис |
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi Самеди Dimanche |
Lunes Martes miércoles jueves viernes sábado Доминго |
Понеделник след martedì mercoledì giovedì venerdì Сабато Доменика |
Произход на Седмината на планетата
Въпреки че имената на седмицата, използвани от съвременните езици, не се отнасят до богове, които съвременните хора почитат, римските имена определено е назовал дните след небесните тела, свързани с конкретни богове - както и други древни календари.
Съвременната седемдневна седмица с дни, наречени на богове, свързани с небесни тела, вероятно е възникнала в Месопотамия между VIII и VI век пр.н.е. Базираният на луна вавилонски месец имаше четири седемдневни периода, с един или два допълнителни дни, за да отчита движението на Луната. Седемте дни бяха (вероятно) наречени за седемте известни основни небесни тела или по-скоро за техните най-важни божества, свързани с тези тела. Този календар е съобщаван на евреите по време на юдейското изгнание във Вавилон (586–537 г. пр.н.е.), които са били принудени да използват императорския календар на Навуходоносор и го приеха за собствена употреба, след като се върнаха в Йерусалим.
Няма пряко доказателство за използването на небесни тела като именни дни във Вавилония - но има в юдейския календар. Седмият ден в еврейската библия се нарича Шабат - арамейският термин е "шабта" и на английски "събота". Всички тези термини произлизат от вавилонската дума "шабату", първоначално свързана с пълнолунието. Всички индоевропейски езици използват някаква форма на думата, за да се отнасят до събота или неделя; вавилонският бог на слънцето бил наречен Шамаш.
| Планетарни богове | ||||
|---|---|---|---|---|
| планета | вавилонската | латински | Гръцки | санскрит |
| слънце | Шамаш | сол | Хелиос | Сурия, Адитя, Рави |
| Луна | грях | Luna | Selene | Чандра, Сома |
| Марс | Нергал | Марс | Арес | Ангарака, Мангала |
| живак | Nabu | Меркуриус | Хермес | Буд |
| Юпитер | Мардук | Iupiter | Зевс | Бришаспати, Кура |
| Венера | Ищар | Венера | Афродита | Shukra |
| Сатурн | Нинурта | Saturnus | Kronos | Шани |
Приемане на Седемдневната планетарна седмица
Гърците приеха календара от вавилонците, но останалата част от средиземноморския регион и извън него не приеха седемдневната седмица до първия век пр.н.е. Това разпространение във вътрешността на Римската империя се приписва на еврейската диаспора, когато еврейската хората напуснаха Израел заради далечните елементи на Римската империя след разрушаването на Втория храм през 70г CE.
Римляните не вземат назаем директно от вавилонците, те подражават на гърците, които го правят. Графитите в Помпей, унищожени от изригването на Везувий през 79 г. пр.н.е., включват препратки към дните от седмицата, наречени от планетарен бог. Но като цяло седемдневната седмица не се използва широко, докато римският император Константин Велики (306–337 г. пр.н.е.) въвежда седемдневната седмица в Юлиански календар. Раннохристиянските църковни водачи се ужасиха от използването на езически богове за имена и направиха всичко възможно да ги заменят с числа, но без дълготраен успех.
-Редактиран от Карли Силвър
Източници и допълнително четене
- Фолк, Майкъл. "Астрономически имена за дните на седмицата." Списание на Кралското астрономическо дружество на Канада 93:122–133
- Кер, Джеймс. "'Nundinae': Културата на Римската седмица." Феникс 64.3/4 (2010): 360–85. Печат.
- MacMullen, Ramsay. "Пазарни дни в Римската империя." Феникс 24.4 (1970): 333–41. Печат.
- Опенхайм, А. L. "Нео-вавилонската седмица отново." Бюлетин на американските училища за ориенталски изследвания 97 (1945): 27–29. Печат.
- Рос, Кели. "Дните от седмицата." Сборник на Фризийското училище, 2015 г.
- Stern, Sacha. "Вавилонският календар при Елефантин." Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 130 (2000): 159–71. Печат.