В художествената литература и литературата канонът е колекцията от произведения, считани за представителни за един период или жанр. Събраното творби на Уилям Шекспирнапример ще бъде част от канона на западната литература, тъй като неговият стил на писане и писане е оказал значително влияние върху почти всички аспекти на този жанр.
Как се променя Canon
Приетата част от работата, която включва канона на западната литература, обаче се развива и променя през годините. От векове е населено предимно от бели мъже и не е представително за западната култура като цяло.
С течение на времето някои произведения стават по-малко уместни в канона, тъй като са заменени от по-модерни колеги. Например, произведенията на Шекспир и Чосер все още се считат за значими. Но по-малко известни писатели от миналото, като Уилям Блейк и Матю Арнолд, са избледняли по значимост, заменени от съвременни колеги като Ърнест Хемингуей („Слънцето също изгрява“), Лангстън Хюз („Харлем“) и Тони Морисън („Възлюбен“).
Произход на думата „Canon“
В религиозно отношение канонът е стандарт на съждение или текст, съдържащ тези гледни точки, като Библията или Корана. Понякога в рамките на религиозните традиции, тъй като възгледите се развиват или променят, някои по-рано канонични текстове стават „апокрифни“, което означава извън сферата на това, което се смята за представително. Някои апокрифни произведения никога не получават официално приемане, но въпреки това имат влияние.
Пример за апокрифен текст в християнството би било Евангелието на Мария Магделена. Това е силно противоречив текст, който не е широко признат в Църквата - но се смята, че това са думите на един от най-близките другари на Исус.
Културно значение и литература на Canon
Хората на цвета са станали по-значими части от канона, тъй като миналото набляга на евроцентризма. Например съвременни писатели като Луиз Ердрих ("Кръглата къща"), Ейми Тан ("Клубът на радостта") и Джеймс Болдуин (" Записки на роден син ") са представители на цели поджанри от стилове на писане в Африка, Азия и Америка.
Посмъртни допълнения
Работата на някои писатели и художници не е толкова добре оценена в своето време и писането им става част от канона много години след смъртта им. Това е особено вярно за жени писателки като Шарлот Бронте („Джейн Айър“), Джейн Остин („Гордост и предразсъдъци“), Емили Дикинсън („Защото не можах да спра за смърт“) и Вирджиния Улф („Стая на собствените си“).
Литературното определение на развиващия се Canon
Много учители и училища разчитат на канона, за да учат учениците по литература, така че е от решаващо значение че тя включва произведения, които са представителни за обществото, предоставящи моментна снимка на дадена точка време. Това, разбира се, доведе до много спорове сред литературните учени през годините. Аргументите за това, кои произведения са достойни за по-нататъшно разглеждане и проучване, вероятно ще продължат, тъй като културните норми и нрави се изместват и развиват.
Изучавайки канонични произведения от миналото, ние получаваме нова оценка за тях от съвременна гледна точка. Например, епичното стихотворение на Уолт Уитман "Песен за себе си" сега се разглежда като първоначално произведение на гей литературата. По време на живота на Уитман не е задължително да се чете в този контекст.