Дали Шарлот Бронта или не Джейн Еър е феминистка творба е широко дискутирана сред критиците от десетилетия. Някои твърдят, че романът говори повече за религията и романтиката, отколкото за овластяването на жените; това обаче не е напълно точна преценка. Работата може всъщност да бъде прочетете като феминистко парче от началото до края.
Главната героиня, Джейн, отстоява себе си от първите страници като независима жена (момиче), не желаеща да разчита или да се разчита на някаква външна сила. Макар и дете, когато романът започва, Джейн следва собствената си интуиция и инстинкт, вместо да се подчинява на потискащите устави на своето семейство и възпитатели. По-късно, когато Джейн става млада жена и се сблъсква с надмощни мъжки влияния, тя отново отстоява своята индивидуалност, като изисква да живее според собствената си необходимост. В крайна сметка и най-важното, Бронте подчертава значението на избора за феминистката идентичност, когато тя позволява на Джейн да се върне в Рочестър. Джейн в крайна сметка решава да се омъжи за мъжа, когото тя напусна веднъж, и решава да изживее остатъка от живота си в уединение; тези избори и условията на това уединение са това, което доказва феминизма на Джейн.
Още в началото Джейн е разпознаваема като нетипична за младите дами на XIX век. Веднага в първата глава лелята на Джейн, г-жа Рийд, описва Джейн като а "Дребнав човек" заявявайки, че „има нещо наистина забранено в детето да поема по-възрастните си по [такъв] начин“. Млада жена разпитва или говоренето отвън на възрастен е шокиращо, особено това в ситуацията на Джейн, където тя по същество е гост на леля си къща.
И все пак Джейн никога не съжалява за отношението си; всъщност тя допълнително поставя под въпрос мотивите на другите, докато е в усамотение, когато е отказана да ги разпита лично. Например, когато тя се е скарала за действията си към братовчед си Джон, след като той я провокира, тя е изпратена в червената стая и вместо да размисли как действията й биха могли да се считат за неподходящи или тежки, според нея тя си казва: „Трябваше да прекъсна бърза ретроспективна мисъл, преди да се закачам на мрачното настояще“.
Освен това тя по-късно мисли: „[r] esolve... подбуди някакъв странен целесъобразно да постигне бягство от непоносимото потисничество - като бягане или,... оставям се да умра ”(глава 1). Нито едно действие, което трябва да потисне обратната реакция или да обмисли полет, не би се считало за възможно при млада дама, особено дете без никакво дете, което се грижи за „рода“ на роднина.
Освен това, дори като дете, Джейн счита себе си за равна на всички около себе си. Беси обръща внимание на това, като го осъжда, когато казва: „не бива да мислите за равенство с Мис тръстика и господаря Рийд“ (глава 1). Въпреки това, когато Джейн твърди себе си в "по-откровено и безстрашно" действие, отколкото някога преди се е показвала, Беси всъщност е доволна (38). В този момент Беси казва на Джейн, че се скара, защото е „странна, уплашена, срамежлива дребна”, която трябва да „бъде по-смела” (39). Така от самото начало на романа Джейн Ейър се представя като любопитно момиче, откровено и осъзнато от необходимостта да подобри положението си в живота, макар обществото да изисква просто да се съгласи.
Индивидуалността и женствената сила на Джейн отново се демонстрират в институцията Lowood за момичета. Тя прави всичко възможно, за да убеди единствената си приятелка Хелън Бърнс да отстоява себе си. Хелън, представяща приемливия женски характер на времето, размахва идеите на Джейн встрани, като я инструктира че тя, Джейн, трябва само да изучава Библията повече и да бъде по-съобразена с тези с по-висок социален статус от тя. Когато Хелън казва, „би било ваше задължение да понесете [да бъдете разпалени], ако не можете да го избегнете: слабо е и глупаво да ви кажем не мога да понеса каква е съдбата ти да бъдеш задължена да понесеш “, възмутена е Джейн, която предвещава и демонстрира, че нейният герой няма да бъде„ съдбовен “на подчинението (Глава 6).
Друг пример за смелостта и индивидуализма на Джейн е показан, когато Брокълхърст отправя неверни твърдения за нея и я принуждава да се срамува пред всички свои учители и съученици. Джейн го носи, след това казва истината на мис Темпъл, вместо да държи езика си, както би се очаквало от дете и ученик. И накрая, в края на престоя си в Ловуд, след като Джейн е учителка там две години, тя си го взема за да си намери работа, за да подобри положението си, викайки: „Аз [желая] свобода; за свобода I [ахна]; за свобода [изричам] молитва ”(глава 10). Тя не моли за помощ на никой мъж, нито позволява на училището да намери място за нея. Този самодостатъчен акт изглежда естествено за характера на Джейн; обаче това не би било естествено за жената на времето, както демонстрира нуждата на Джейн, за да пази плана си в тайна от господарите на училището.
В този момент индивидуалността на Джейн напредна от нетърпеливите, необмислени изблици от детството си. Тя се е научила да поддържа вярна на себе си и своите идеали, като същевременно поддържа ниво на изтънченост и благочестие, като по този начин създава по-положителна представа за женската индивидуалност, отколкото беше показана в нея младежта.
Следващите пречки за феминистката индивидуалност на Джейн са под формата на двама ухажори от мъжки пол, Рочестър и Сейнт Джон. В Рочестър Джейн открива истинската си любов и ако беше по-малко феминистка, по-малко взискателна нейното равенство във всички отношения тя би се омъжила за него, когато той попита за първи път. Въпреки това, когато Джейн осъзнава, че Рочестър вече е женен първата му жена е безумна и по същество без значение, тя веднага бяга от ситуацията.
За разлика от стереотипния женски характер на онова време, от когото може да се очаква да се грижи само за него като добра жена и слуга на мъжа си, Джейн стои твърдо: „Всеки път, когато се омъжа, съм решена, че съпругът ми няма да бъде съперник, а фолио за мен. Няма да търпя състезател в близост до трона; Ще прецизирам неразделно уважение ”(глава 17).
Когато тя е помолена отново да се омъжи, този път от Сейнт Джон, нейният братовчед, тя отново възнамерява да приеме. И все пак тя открива, че и той би избрал втората й, този път не на друга съпруга, а на неговото мисионерско призвание. Тя обмисля предложението му дълго време, преди да заключи: „Ако се присъединя към св. Йоан, изоставям половината си.“ След това Джейн решава, че не може да замине за Индия, освен ако „може да се освободи“ (глава 34). Тези размишления обявяват идеал, че интересът на жената към брака трябва да бъде също толкова равен, колкото и на съпруга й и че към нейните интереси трябва да се гледа също толкова уважение.
В края на романа Джейн се завръща в Рочестър, истинската си любов и пребивава в частния Ферндиан. Някои критици твърдят, че както бракът с Рочестър, така и приемането на живот, изтеглен от света, преобръщат всички усилия, положени от страна на Джейн, за да отстоява своята индивидуалност и независимост. Трябва да се отбележи обаче, че Джейн се връща в Рочестър едва когато пречките, които създават неравенство между тях, са премахнати.
Смъртта на първата съпруга на Рочестър позволява на Джейн да бъде първият и единствен женски приоритет в живота му. Той също така позволява брака, който Джейн смята, че заслужава, брак на равни. Всъщност балансът дори се е изместил в полза на Джейн в края, поради нейното наследство и загубата на имоти от Рочестър. Джейн казва на Рочестър, „Аз съм независима, както и богата: аз съм собствената си любовница“ и казва, че ако той няма да я има, тя може да си построи собствен дом и той може да я посети, когато пожелае (глава 37), Така тя се овластява и в противен случай се установява невъзможно равенство.
Освен това усамотението, в което се озовава Джейн, не й е в тежест; по-скоро е удоволствие. През целия си живот Джейн е била принуден в усамотение, независимо дали от леля Рийд, Брокълхърст и момичетата, или от малкия град, който я отбягваше, когато нямаше нищо. И все пак Джейн никога не се отчайваше в уединението си. В Лоуд, например, тя каза: „Стоях достатъчно самотна: но на това чувство на изолация бях свикнала; не ме потискаше много ”(глава 5). Всъщност Джейн открива в края на приказката си точно това, което е търсила, място, където да бъде себе си, без контрол, и с мъж, когото тя изравни и следователно би могла да обича. Всичко това се осъществява поради силата на характера й, нейната индивидуалност.
Шарлът Бронте Джейн Еър със сигурност може да се чете като феминистки роман. Джейн е жена, която влиза в себе си, избира своя собствен път и намира собствената си съдба, без уговорка. Бронте дава на Джейн всичко, от което се нуждае, за да успее: силно чувство за себе си, интелигентност, решителност и накрая - богатство. Препятствията, с които Джейн се сблъсква по пътя, като нейната задушна леля, трите мъжки потисници (Брокълхърст, Сейнт Джон и Рочестър), както и нейното унижение, се срещат пред тях и се преодоляват. В крайна сметка Джейн е единственият герой, допуснат истински избор. Тя е жената, изградена от нищото, която печели всичко, което иска в живота, макар и да изглежда.
В Джейн Бронте успешно създаде феминистки персонаж, който пречупи бариерите в социалните стандарти, но който го направи толкова фино, че критиците все още могат да обсъждат дали това е станало или не.
Препратки
Бронте, Шарлот. Джейн Еър (1847). Ню Йорк: New American Library, 1997.