Гръцката митология към рационалната досократическа философия

Това се разбира като общо въведение в предсократическата философия.

По-конкретно, трябва да видите как

1. Досократската философия се появи като нов начин за обяснение на света и
2. различаваше се драстично от предишното.

Съществуват различни гръцки митове за обяснение на това произхода на Вселената и на човека. Три поколения безсмъртни същества видели за власт. Първите бяха олицетворения на такива неща като Земята и Небето, чието чифтосване произвеждаше земя, планини и морета. Една гръцка митологична концепция за човека разказва за по-ранно, по-щастливо време - гръцка Райска градина

Митология... който не умря само защото се появиха алтернативи.

Подобно на предсократската философия, скоро би направила и митологията, обяснила света, но тя предостави свръхестествени обяснения за вселената и творението.

"Основната тема на митологията е, че видимият свят се поддържа и поддържа от невидим свят." - Джоузеф Кембъл

Добре. Хвана ме. Има стар филм от 70-те години на тема от гръцката митология, който показва боговете и богините, с които играят животът на смъртните герои и момичетата в беда като действителни пешки на космическа шахматна дъска, но изображението върши работа.

Настрана от Холивуд, някои гърци смятали, че невидими богове манипулират света от костурите си на планината. Olympus. Един бог (дес) бил отговорен за зърното, друг за моретата, друг за маслината и т.н.

Митологията предполагаше важни неща, които хората искаха, но не можаха да видят. Ранните философи също се досещаха за тази невиждана вселена.

Ранните гръцки, досократски философи се опитаха да обяснят света около тях по-естествено отколкото тези, които разчитат на митологични обяснения, които разделят труда между човекоподобните (антропоморфни) богове.

Например, вместо антропоморфни богове създатели, досократският философ Анаксагор мисъл пипе "умът" контролира Вселената.

Подобно обяснение не звучи много като онова, което ние смятаме за философия, камо ли за наука, но предсократиците са били ранни философи, понякога неразличими от естествените учени. Това е важен момент: философията и науката / физиката не бяха отделни академични дисциплини.

По-късно философите се насочиха към други теми, като етика и как да живеят, но те не се отказаха от спекулациите си за природата. Дори в края на Римската република би било справедливо да се характеризира античната философия като „етика и физика“ [„Римски жени“ от Джилиан Кларк; Гърция и Рим, (Окт. 1981)].

Гърците доминираха във философията в продължение на хилядолетие, от преди в. 500 Б.С. до 500 D.D. Джонатан Барнс, в Ранната гръцка философия, разделя хилядолетието на три части:

1. Предсократиците.
2. Периодът е известен със своите училища академия, културен клуб, Епикурейци, стоици и скептици.
3. Периодът на синкретизъм започва приблизително 100 г. пр.н.е. и завършва в А. 529 г., когато византийският римлянин Император Юстиниан забрани преподаването на езическата философия.

Има и други начини за разделяне на гръцките философи. Ръководството за философията на About.com казва, че е имало 5 страхотни училища - платонически, аристотелевски, стоически, епикурейски и скептични. Тук следваме Барнс и говорим за онези, дошли преди Платон и Аристотел, стоиците, епикурейците и скептиците.

Това, първият период на Барнс, започва с Thales'предполагаемо предсказване на слънчево затъмнение през 585 г. пр. н.е. и завършва през 400 г. пр.н.е. Философите от този период са наричани досократски, донякъде подвеждащо Сократ беше съвременник.

Някои твърдят, че терминът „философия“ неточно ограничава сферата на интерес на т. Нар. Досократски философи.

Студенти от природата, предсократиците са кредитирани да измислят философия, но те не са работили във вакуум. Например, познанието за затъмнението - ако не е апокрифно - може да дойде от контакт с вавилонските астрономи.

Ранните философи споделяха с предшествениците си, митографите, интерес към Космоса.

Парменид беше философ от Елеа (западно от континентална Гърция, през Магна Грация) който вероятно е бил по-възрастен съвременник на младия Сократ. Той казва, че нищо не възниква, защото тогава би се получило от нищо. Всичко, което е, трябва винаги да е било.

• Митовете са истории за лица.
  Предсократиците търсеха принципи или други естествени обяснения.
• Митовете позволяват множество обяснения.
  Предсократиците търсеха единния принцип зад космоса.
• Митовете са консервативни, бавно се променят.
  За да прочетете написаното от тях, може би си мислите, че целта на досократиците е била да събори по-ранната теория.
• Митовете се самооправдават.
• Митовете са морално амбивалентни.
-От "Атрибутите на митската / митопоезната мисъл"

Философите търсеха рационален ред, спазващ се в природните явления, където митографите разчитаха на свръхестественото.

Когато досократският философ Талес (на славата на затъмнението) каза „всички неща са пълни с богове“, той не беше толкова пеещ лебедовата песен на митографите или рационализиращ мита. Не, той разбива нова почва, по думите на Майкъл Грант, "... имплицитно отричайки, че всяко разграничение между естествено и свръхестествено може да бъде законно предвидено. "

Най-важният принос на предсократиците беше техният рационален, научен подход и вяра в естествено подреден свят.

• С философа Аристотел, който оценява доказателствата и наблюденията, започва да се прави разграничението между философия и емпирична наука.
• След смъртта на Александър Велики (ученик на Аристотел), царете, които разделиха и управлява, че империята му започва да субсидира учени, работещи в области, като медицината, което ще им донесе някои добре.
• В същото време философските школи на стоиците, циниците и епикурейците, които не се интересуват от емпиричната наука, се хванаха.
• Майкъл Грант приписва разделянето на науката и философията на Страто от Лампсак (наследник на наследника на Аристотел Теофраст), който измести фокуса на лицея от логиката към експериментирате.

Както Барнс изтъква, само защото предсократиците бяха рационални и представиха подкрепящи аргументи, не означава, че са били прави. Така или иначе не можеха да бъдат правилни, тъй като голяма част от писането им се състои в това да посочат несъответствия в парадигмите на техните предшественици.

_{Джонатан Барнс, Ранната гръцка философия
Майкъл Грант, Възходът на гърците
Майкъл Грант, Класическите гърци
G.S. Kirk и J.E. Raven, Досократските философи
J. V. Luce, Въведение в гръцката философия
Атрибутите на митопойската мисъл}​

_{Досократична философия
Питагор от Самос
епикурейци
стоици}