Катон по-младият (95-46 г. пр. Н. Е. На латински, Cato Uticensis и известен още като Marcus Porcius Cato) е бил основна фигура в Рим през първия век пр.н.е. Защитник на Римска република, той насилствено се противопостави Юлий Цезар и е бил известен като високоморалния, нетленният и неподправен привърженик на Оптимати. Когато стана ясно в битката при Тапс [виждам Таблица на римските битки], че Юлий Цезар ще бъде политически лидер на Рим, Катон избра философски приетия изход, самоубийство.
Периодът, който последва Републиката - която беше на крака, въпреки усилията на Катон да я подкрепи - беше Империята, по-специално ранната част, известна като Принципата. Под своя пети император Нерон, писателят от сребърната ера и философ Сенека имаше още повече проблеми с края на живота си, но самоубийството на Катон взе голяма сила. Прочетете как Плутарх описва последните часове на Катон в Ютика, в компанията на любимите си хора и любимото дело на философия. Там той умира през април, на 46 г. пр.н.е.
Описанието на самоубийството на Катон е болезнено и продължително. Катон се приготвя за смъртта си по подходящ начин: баня, последвана от вечеря с приятели. След това всичко се обърква. Той чете тези на Платон
Федон, което противоречи на философията на стоиците, че текстът е съмнителен път към знанието. Той вдига поглед и открива, че мечът му вече не виси на стената, и той вика да го донесат той и когато не го донесат достатъчно бързо, той напомпа един от слугите - истинският философ не наказва роби.Синът и приятелите му пристигат и той спори с тях - луд ли съм? - вика той - и след като най-накрая предоставят меча, той се връща към четенето. В полунощ той се събужда и се забива в стомаха, но не достатъчно, за да се самоубие. Вместо това той ляга от леглото, пречупвайки абакус. Синът и докторът се втурват вътре и лекарят започва да го шие, но Катон изважда шевовете и най-накрая умира.
Ако стоическият живот на един философ трябва да бъде в хармония с неговите лога, тогава самоубийството на Катон не е смърт на философа. Въпреки че Катон се е подготвил и чете тих текст от Платон, той губи хладнокръвието си в последните си часове, поддавайки се на емоционални изблици и насилие.
Плутарх описа Катон като негъвкав, непреклонен и напълно непоколебим, но склонен към детски забавления. Беше суров и враждебен към онези, които се опитаха да го ласкаят или уплашат и рядко се смееше или се усмихваше. Той беше бавен до гняв, но след това неумолим, неумолим.
Той беше парадокс, който се стремеше да стане самодостатъчен, но отчаяно се стреми да утвърди своята идентичност, като култивира любовта и уважението на своя полубрат и гражданите на Рим. И той беше стоик, чиято смърт не беше толкова спокойна и събрана, както би се надявал стоик.
от Паралелните животи, от Плутарх; публикувано в кн. VIII от изданието на Класическата библиотека на Льоб, 1919 г.