Кои бяха римските гладиатори?

Римски гладиатор беше мъж (рядко жена), обикновено роб или осъден престъпник, който участва в битки един на един, един с друг, често до смърт, за забавление на тълпи зрители в римска империя.

Гладиаторите са предимно роби от първо поколение, които са били закупени или придобити във война или са били осъдени престъпници, но те са били изненадващо разнообразна група. Обикновено бяха обикновени мъже, но имаше няколко жени и няколко мъже от по-висок клас, които бяха похарчили наследствата си и им липсваха други средства за подкрепа. Някои императори като Комод (управляван 180–192 г. н.е.) играе като гладиатори за тръпката; воините идваха от всички части на империята.

Въпреки това те като цяло се озоваха на арената, през цялата римска епоха те бяха считани за "груби, отвратителни, обречени и изгубени" мъже, без ценност или достойнство. Те бяха част от класа на моралните измамници infamia.

Битката между гладиаторите е с начало етруски и погребални жертви на Самните, ритуални убийства, когато умира елитен персонаж. Първите записани гладиаторски игри са дадени от синовете на Юний Брут през 264 г. пр. Н. Е., Събития, посветени на призрака на баща им. През 174 г. пр. Н. Е. 74 мъже се бият три дни в чест на мъртвия баща на Тит Фламин; и до 300 двойки се биеха в игрите, предлагани на нюансите на

По време на най-ранните битки, когато събитията са били редки и шансовете за смърт са били около 1 на 10, бойците са били почти изцяло военнопленници. Тъй като броят и честотата на игрите се увеличаваха, рисковете от смърт също се увеличаваха и римляните и доброволците започнаха да се привличат. До края на републиката около половината гладиатори са доброволци.

Гладиаторите бяха обучени да се бият в специални училища, наречени Луди (ед.ч. LUDUS). Те практикуваха изкуството си в Колизеумътили в циркове, стадиони за колесни състезания, където земната повърхност е била покрита с кръв, поглъщаща harena "пясък" (оттук и името "арена"). Обикновено те се биеха помежду си и рядко, ако изобщо, се срещаха с диви животни, независимо от това, което може би сте виждали във филмите.

Гладиаторите бяха обучени в Луди да се вписват в конкретни категории гладиатори, които бяха организирани въз основа на това как са се борили (на гърба на кон, по двойки), каква е бронята им (кожа, бронз, украсена, обикновена) и какво оръжия, които са използвали. Имаше конни гладиатори, гладиатори в колесници, гладиатори, които се биеха по двойки, и гладиатори, назовани за произхода си, като тракийските гладиатори.

На популярните квалифицирани гладиатори беше позволено да имат семейства и може да станат много богати. Изпод отломките на изригването на вулкан от 79 г. в См. Помпей, клетка на предполагаемия гладиатор (това е намерена стаята му в луди), която включва бижута, които може би са принадлежали на съпругата му или любовницата.

Археологически проучвания в римско гробище от гладиатори в Ефес идентифицира 67 мъже и една жена - вероятно жената на гладиатор. Средната възраст при смъртта на гладиатора от Ефес е била 25, малко повече от половината от живота на типичния римлянин. Но те бяха в отлично здраве и получиха експертна медицинска помощ, както се доказва от перфектно заздравели костни фрактури.

Гладиаторите често са били наричани hordearii или "мъже от ечемик" и, може би изненадващо, те са яли повече растения и по-малко месо от средните римляни. Диетите им били с високо съдържание на въглехидрати, с акцент върху боба и ечемик. Те пиеха онези, които трябва да са гнусни породи от овъглена дървесина или костна пепел, за да повишат нивата на калций - анализ на костите в Ефес открива много високи нива на калций.

Животът на гладиатора беше очевидно рисков. Много от мъжете в гробището в Ефес загинаха, след като преживяха множество удари в главата: десет черепа бяха разбити от тъпи предмети, а три бяха пробити от тризъби. Отрязаните следи върху костите на ребрата показват, че няколко са намушкани в сърцето, идеалният римлянин държавен преврат.

В sacramentum gladiatorium или "клетва на гладиатора", потенциалният гладиатор, независимо дали роб или свободен досега човек, се закле uri, vinciri, verberari, ferroque necari patior- "Ще търпя да бъда изгорен, да бъда вързан, да бия и да бъда убит от меча." Клетвата на гладиатора означаваше, че ще бъде оценен като непочтен, ако изобщо прояви желание да бъде изгорен, обвързан, пребит и т.н. убит. Клетвата беше един от начините - гладиаторът не изискваше нищо от боговете в замяна на живота си.

Победителите обаче получиха лаври, парично плащане и всякакви дарения от тълпата. Те също биха могли да спечелят свободата си. В края на дълга служба гладиатор спечели а rudis, дървен меч, който беше държан в игрите от един от служителите и използван за тренировки. С rudis в ръка, след това гладиатор може да се превърне в гладиаторски треньор или пазач на свободна практика - като мъжете, които последваха Клодий Пулчър, добре изглеждащия създател на проблеми, който пострада Животът на Цицерон.

гладиаторски игри приключиха един от трите начина: един от бойците призова за милост, като вдигна пръст, тълпата поиска края на играта или някой от бойците е мъртъв. Рефер, известен като редактор взе окончателното решение как приключи определена игра.

Изглежда няма доказателства, че тълпата е означавала молбата им за живота на бойците, като вдига палци - или поне ако е била използвана, вероятно е означавала смърт, а не милост. Размахваща се носна кърпа означаваше милост, а графитите сочат, че крещенето на думите „уволнен“ също работи за спасяването на свален гладиатор от смъртта.

Римското отношение към жестокостта и насилието на гладиаторските игри беше смесено. Писатели харесват Сенека може да са изразили неодобрение, но те са присъствали на арената, когато игрите са били в процес. Стоикът Марк Аврелий каза, че намира гладиаторските игри скучни и премахна данък върху продажбата на гладиатор, за да избегне омразата на човешката кръв, но въпреки това той е домакин на пищни игри.

Гладиаторите продължават да ни очароват, особено когато се вижда, че се бунтуват срещу потисническите господари. По този начин видяхме два хита на гладиаторски каси: киркът Дъглас от 1960 г. Спартак и епоса на Ръсел Кроу от 2000 г. гладиатор. В допълнение към тези филми, стимулиращи интереса към древния Рим и сравняването на Рим със Съединените щати, изкуството е повлияло на представата ни за гладиатори. Картината на Gérôme "Pollice Verso" ("Палецът се обърна" или "Палци надолу") от 1872 г. запази жив образ на гладиаторски битки, завършващи с палци нагоре или с палци надолу, дори ако не са верни.

Редактиран и актуализиран от К. Крис Хърст

• Картър, Майкъл. "Accepi Ramum: Гладиаторски палми и гладиаторската чаша Chavagnes." Latomus 68.2 (2009): 438–41.
• Къри, Андрю. "Гладиаторската диета." археология 61.6 (2008): 28–30.
• Lösch, Sandra и др. "Стабилни изследвания за изотопи и микроелементи върху гладиатори и съвременни римляни от Ефес (Турция, 2-ра и 3-та С. AD) - последици за разликите в диетата." PLOS ONE 9.10 (2014): e110489.
• Маккинън, Майкъл. „Доставка на екзотични животни за римските амфитеатрални игри: нови реконструкции, съчетаващи археологически, древни текстови, исторически и етнографски данни.“ Mouseion 111.6 (2006).
• Neubauer, Wolfgang и др. "Откритието на Гладиаторската школа в Карнунтум, Австрия." античност 88 (2014): 173–90.
• Рийд, Хедър Л. "Римският гладиатор беше спортист?" Списание на философията на спорта 33.1 (2006): 37–49.