Империя Маурия: Първа династия, управляваща по-голямата част от Индия

Маврианската империя (324–185 г. пр. Н.е.), базирана в ганглийските равнини на Индия и със столица на града Паталипутра (съвременна Патна), беше една от многото малки политически династии от ранния исторически период, чието развитие включва първоначалния растеж на градските центрове, монетосеченето, писането и в крайна сметка, Будизма. Под ръководството на Ashoka, династията Мауриан се разшири, за да обхване по-голямата част от Индийския субконтинент, първата империя, която направи това.

Описано в някои текстове като модел за ефективно икономическо управление, богатството на Маурия е установено в земята и морска търговия с Китай и Суматра на изток, Цейлон на юг и Персия и Средиземноморието на юг запад. международен търговски мрежи в стоки като коприна, текстил, брокати, килими, парфюми, скъпоценни камъни, слонова кост и злато бяха разменени в Индия по пътища, завързани в Пътят на коприната, а също и чрез процъфтяващ търговски флот.

Има няколко източника на информация за династията Мауриан, както в Индия, така и в гръцките и римските записи на техните средиземноморски търговски партньори. Тези записи са съгласни за имената и царуванията на петима лидери между 324 и 185 г. пр. Н.е.

• Чандрагупта Маурия 324–300 г. пр.н.е.
• Биндусара 300–272 г. пр.н.е.
• Асока 272–233 г. пр.н.е.
• Дасарата 232–224
• Брихадрата (убита през 185 г. пр.н.е.)

Произходът на династията Мауриан е някак загадъчен, водещи учени предполагат, че основателят на династията вероятно е имал не-кралски произход. Чандрагупта Маурия установява династията през последната четвърт на IV в. Пр. Н.е. (около 324–321 г. пр.н.е.) след Александър Велики бяха напуснали Пенджаб и северозападните части на континента (около 325 г. пр.н.е.).

Самият Александър е бил само в Индия между 327–255 г. пр. Н.е., след което се завръща в Вавилон, оставяйки на негово място няколко управители. Чандрагупта свали водача на малката политическа династия Нанда, управляваща правителството Долината на Ганг по това време, чийто лидер Дана Нанда беше известна като Agrammes / Xandrems в гръцките класически текстове. Тогава, към 316 г. пр.н.е., той също отстрани повечето от гръцките управители, разширявайки царството на Мавриан до северозападната граница на континента.

През 301 г. пр. Н. Е. Чандрагупта се бие Селевк, Наследник на Александър и гръцкия управител, който контролира източния сектор на териториите на Александър. Подписан е договор за разрешаване на спора и маврианците получават Арахосия (Кандахар, Афганистан), Параопанисада (Кабул) и Гедросия (Белуджистан). Селевк получи 500 военни слона в замяна.

През 300 г. пр. Н. Е. Синът на Чандрагупта Биндусара наследява кралството. Той се споменава в гръцки сметки като Allitrokhates / Amitrokhates, което вероятно се отнася до епитета му "amitraghata" или "убиец на врагове". Въпреки че Биндусара не добавя към недвижимите имоти на империята, той поддържа приятелски и стабилни търговски отношения със запад.

Най-известният и успешен от маврианските императори бил синът на Биндузара Ашока, също изписан Ашока и известен като Деванампия Пиядаси („любимата на боговете и на красивия вид“). Той наследи Маврианското царство през 272 г. пр.н.е. Асока се смяташе за блестящ командир, който смаза няколко малки бунта и започна проект за разширяване. В поредица от ужасни битки той разшири империята, за да обхване по-голямата част от индийския субконтинент, въпреки че колко контрол той поддържа след завладяването, се обсъжда в научни среди.

През 261 г. пр. Н. Е. Асока завладява Калинга (дн. Одиша) в акт на страшно насилие. В надпис, известен като 13-ти Майор Рок Едикт (виж пълния превод), Асока беше издяла:

Възлюбеният на боговете крал Пиядаси завладява Калингите осем години след коронацията му. Сто и петдесет хиляди са били депортирани, сто хиляди са убити, а много други са загинали (от други причини). След завладяването на Калингасите, Възлюбените богове дойдоха да почувстват силен наклон към Дхамма, любов към Дхамма и за поучение в Дхамма. Сега Възлюбените на боговете изпитват дълбоко угризение за това, че са завладели Калингите.

В разгара си под Асока Маврианската империя включваше земя от Афганистан на север до Карнатака на юг, от Катиавад на запад до северния Бангладеш на изток.

Голяма част от това, което знаем за маврианците, идва от средиземноморски източници: въпреки че индийските източници никога споменават Александър Велики, гърците и римляните със сигурност са знаели за Асока и са писали за Мауряна империя. Римляните като Плиний и Тиберий бяха особено недоволни от огромното изтичане на ресурси, необходими за плащане на римския внос от и през Индия. Освен това Асока остави писмени записи под формата на надписи върху родна основа или върху подвижни стълбове. Те са най-ранните надписи в Южна Азия.

Тези надписи се намират на повече от 30 места. Повечето от тях са написани на вид Магадхи, който може би е бил официалният придворен език на Ашока. Други бяха написани на гръцки, арамейски, харости и версия на санскрит, в зависимост от тяхното местоположение. Те включват Основни рок едикти на места, разположени в граничещите региони на царството му, Едикти на стълбовете в индо-гангетската долина и Малки рок едикти разпределени по цялото царство. Темите на надписите не са специфични за региона, а вместо това се състоят от повтарящи се копия от текстове, приписвани на Asoka.

В източния Ганг, особено в близост до границата между Индия и Непал, която е била сърцевината на Маврианската империя, и отчетеното родно място на Буда, много полирани монолитни пясъчници с цилиндър са издълбани с Asoka's скриптове. Те са сравнително редки - известно е, че оцеляват само десетина, но някои са високи повече от 13 метра.

За разлика от повечето Персийски надписи, Asoka не са съсредоточени върху угрожаването на лидера, а по-скоро предават кралски дейности в подкрепа на зараждащата се тогава религия на будизма, религията, която Асока прие след бедствията в Kalinga.

Преди покръстването на Асока, той, подобно на баща си и дядо си, е бил последовател на Упанишадите и философски Индуизъм, но след като преживява ужасите на Калинга, Асока започва да подкрепя тогавашната доста езотерична ритуална религия на будизъм, придържайки се към собствената си лична дамма (дхарма). Въпреки че самият Асока го нарича обръщане, някои учени твърдят, че будизмът по това време е бил реформаторско движение в рамките на индуистката религия.

Идеята на Асока за будизма включвала абсолютна вярност към краля, както и прекратяване на насилието и лова. Темите на Асока трябваше да сведат до минимум греха, да правят похвални дела, да бъдат мили, свободолюбиви, истински, чисти и благодарни. Те трябваше да избягват свирепост, жестокост, гняв, завист и гордост. "Направете привидно поведение към вашите родители и учители", каза той от надписите си, и "бъдете мили към вашите роби и слуги. "„ Избягвайте сектантски различия и популяризирайте същността на всички религиозни идеи. "(както е перифразирано в Чакраварти)

В допълнение към надписите, Асока свика Третия будистки съвет и спонсорира изграждането на около 84 000 тухли и камък ступи чест на Буда. Той построил храма Mauryan Maya Devi върху основите на по-ранен будистки храм и изпратил сина и дъщеря си в Шри Ланка, за да разпространи учението за дхамма.

Учените са силно разделени по въпроса колко контрол има Асока над областите, които е завладял. Често границите на Маврианската империя се определят от местата на неговите надписи.

Известните политически центрове на Маврианската империя включват столицата Паталипутра (Патна в Бихар) и четири други регионални центрове в Тосали (Dhauli, Odisha), Takshasila (Taxila, в Пакистан), Ujjayini (Ujjain, в Мадхя Прадеш) и Suvanergiri (Andhra Прадеш). Всяко от тях се управляваше от принцове от кралската кръв. Твърди се, че други региони се поддържат от други не-кралски хора, включително Манемадеса в Мадхя Прадеш и Катиавад в западна Индия.

Но Асока също пише за известни, но непокорени региони в Южна Индия (Чолас, Пандия, Сатипутрас, Кералапутрас) и Шри Ланка (Тамбапамни). Най-показателното доказателство за някои учени е бързото разпадане на империята след смъртта на Ашока.

След 40 години на власт, Ашока загива при нашествието на бактрийските гърци в края на III в. Пр.н.е. По-голямата част от империята се разпада по това време. Синът му Дасарата управлява следващия, но само за кратко и според текстовете на санскритски пуран, имаше редица краткосрочни лидери. Последният владетел на Маурия, Брихадрата, е убит от своя главнокомандващ, който основава нова династия, по-малко от 50 години след смъртта на Ашока.

• Мегастен, който като пратеник на Селевкид в Патна написа описание на Маурия, оригиналът на който е изгубен, но няколко произведения са извлечени от гърците историци Диодор Сикул, Страбон и Ариан
• Arthasastra от Каутилия, който е компилационен трактат за индийските държавни кораби. Един от авторите е Чанакя, или Каутилия, който е бил главен министър в съда на Чандрагупта
• Надписи на Асока върху скални повърхности и стълбове

Име: Маврианска империя

Дати: 324–185 г. пр.н.е.

местоположение: Гангетски равнини на Индия. В най-голямата си част империята се простирала от Афганистан на север до Карнатака на юг и от Катиавад на запад до северен Бангладеш на изток.

Капитал: Паталипутра (съвременна Патна)

Прогнозно население: 181 милиона

Ключови места: Тосали (Дхаули, Одиша), Такшасила (Таксила, в Пакистан), Уджаяини (Уджаин, Мадхя Прадеш) и Суванергири (Андхра Прадеш)

Забележителни лидери: Създаден от Чандрагупта Маурия, Ашока (Ашока, Деванампия Пиядаси)

Икономика: Наземна и морска търговия

Legacy: Първа династия, която управлява по-голямата част от Индия. Помогна за популяризирането и разширяването на будизма като основна световна религия.

• Чакраварти, Ранабир. "Маврианска империя." Енциклопедия на империята. John Wiley & Sons, Ltd, 2016 г. Печат.
• Coningham, Robin A.E. et al. "Най-ранната будистка светиня: Разкопаване на родното място на Буда, Lumbini (Непал)." античност 87.338 (2013): 1104–23. Печат.
• Dehejia, Rajeev H. и Vivek H. Dehejia. "Религия и икономическа дейност в Индия: историческа перспектива." Американското списание за икономика и социология 52.2 (1993): 145–53. Печат.
• Dhammika, Shravasti. The Edicts of King Asoka: Английски превод. Публикацията на колелото 386/387. Канди, Шри Ланка: Будистко издателство, 1993. Достъп до уеб 3/6/2018.
• Кинг, Робърт Д. "Отровната способност на сценария: хинди и урду." Международен журнал за социологията на езика 2001.150 (2001): 43. Печат.
• Маги, Питър. "Преразглеждане на индианската рулетка и влиянието на търговията с Индийски океан в ранната историческа Южна Азия." античност 84.326 (2010): 1043-54. Печат.
• McKenzie-Clark, Jaye. "Разграничаване между рулетиране и бъбривост върху древна средиземноморска керамика." Американски журнал по археология 119.1 (2015): 137–43. Печат.
• Смит, Моника Л. "Мрежи, територии и картография на древните държави." Анали на Асоциацията на американските географи 95.4 (2005): 832–49. Печат.
• Smith, Monica L. et al. "Намиране на история: Локалната география на ашоканските надписи в Индийския субконтинент." античност 90.350 (2016): 376–92. Печат.