Съобщава ли най-скромната стела за ефектите от изригването на Санторини?

Стръмната стела на Амосе е блок от калцит с издълбани в нея древноегипетски йероглифи. Датиран на ранното Ново царство в Египет, блокът е жанр на изкуството, подобен на политическата пропаганда, използван от мнозина владетели в много различни общества - украсена резба, предназначена да възхвалява славните и / или героични дела на владетел. Основната цел на Tempest Stele е да докладва за усилията на фараон Ахмозе I да възстанови Египет до предишната си слава след катаклизматична катастрофа.

Обаче това, което прави Tempest Stele толкова интересна за нас днес, е, че някои учени вярват, че бедствието описани върху камъка са последствията от изригването на вулкана на вулкана Тера, който съкрати Средиземно море остров Санторини и почти приключи минойската култура. Обвързването на историята на камъка с изригването на Санторини е решаващо доказателство, което притиска все още обсъждания дати на възхода на Новото царство и Средиземноморската късна бронзова епоха общо взето.

Бурята стена в Амосе е издигната в Тива от Ахмоза, основателният фараон от 18-та египетска династия, управлявал между 1550-1525 г. пр. Н. Е. (Според т.нар. "

Стелата е блок от калцит, който някога е стоял над 1,8 метра височина (или около 6 фута). В крайна сметка той беше разбит на парчета и използван като запълване на Третия пилон на Храм Карнак на Аменхотеп IV, този пилон, за който се знае, че е издигнат през 1384 г. пр.н.е. Парчетата са открити, реконструирани и преведени от белгийски археолог Клод Вандерслийн [роден 1927]. Vandersleyen публикува частичен превод и тълкуване през 1967 г., първият от няколко превода.

Текстът на бурята стена на Амосе е на египетски език йероглифна писменост, вписан от двете страни на стелата. Предната страна също беше боядисана с червени хоризонтални линии и врязани йероглифи, подчертани в син пигмент, въпреки че обратната страна не е боядисана. Има 18 реда текст отпред и 21 отзад. Над всеки текст има лунет, полумесец, изпълнен с двойни изображения на царя и символи за плодородие.

Текстът започва със стандартен низ от заглавия за Ахмозе I, включително препратка към божественото му назначаване от страна на бог Ра. Амосе е пребивавал в град Седжефатави, така че чете камъка, и той пътува на юг към Тива, за да посети Карнак. След посещението си той се завърна на юг и докато пътуваше далеч от Тива, се разрази огромна буря с опустошителни последици в цялата страна.

Казват, че бурята е продължила няколко дни, като шумоленето е "по-силно от катарактата" Елефантин ", проливни дъждове и интензивен мрак, толкова тъмен, че" дори факла не би могла да облекчи то". Шофиращите дъждове повреждат параклиси и храмове и измиват къщи, строителни отломки и трупове в Нил, където са описани като „бръмчащи като папирусни лодки“. Освен това има и препратка към двете страни на Нил, които са съблечени облекло, справка, която има много интерпретации.

Най-обширният раздел на стелата описва действията на краля за отстраняване на унищожаването до възобновят Двете земи на Египет и осигуряват наводнените територии със сребро, злато, нефт и кърпа. Когато най-накрая пристига в Тива, на Амосе се казва, че гробните камери и паметници са повредени, а някои са се срутили. Той разпорежда хората да възстановят паметниците, да закрепят палатите, да заменят съдържанието на светилищата и да удвоят заплатите на персонала, за да върнат земята в предишното си състояние. И така е завършена.

Противоречията сред научната общност се фокусират върху преводите, значението на бурята и датата на описаните на стелата събития. Някои учени са сигурни, че бурята се отнася до последствията от изригването на Санторини. Други смятат, че описанието е литературна хипербола, пропаганда за прославяне на фараона и неговите произведения. Други все още тълкуват значението му като метафорично, визирайки „буря от хиксосови воини“ и големите битки, които се случиха, за да ги прогонят от долния Египет.

За тези учени бурята се интерпретира като метафора за възстановяване на реда на Амосе от социален и политически хаос от втория междинен период, когато хиксосите управлявали северния край на Египет. Най- последният превод, от Ritner и колеги през 2014 г., посочва, че въпреки че има шепа текстове, отнасящи се до Hyksos като метафорично буря, Бурната стела е единствената, която включва ясни описания на метеорологичните аномалии, включително дъждовни бури и наводнения.

Самият Амосей, разбира се, вярваше, че бурята е резултат от голямото недоволство на боговете за напускането му от Тива: неговото "правилно" местоположение за управлението и над Горен, и в Долен Египет.

Тази статия е част от ръководството за About.com за Древен Египет и Археологически речник.

Биетак М. 2014. Радиовъглерод и датата на изригването на Тера. античност 88(339):277-282.

Foster KP, Ritner RK и Foster BR. 1996. Текстове, бури и изригването на Тера.Списание за близкоизточни изследвания 55(1):1-14.

Manning SW, Höflmayer F, Moeller N, Dee MW, Bronk Ramsey C, Fleitmann D, Higham T, Kutschera W и Wild EM. 2014. Датиране на изригването на Тера (Санторини): археологически и научни доказателства, подкрепящи висока хронология.античност 88(342):1164-1179.

Попко Л. 2013. Късен втори междинен период до ранно ново царство. В: Вендрих W, Dieleman J, Frood E и Grajetzki W, редактори. UCLA Енциклопедия по Етипология. Лос Анджелис: UCLA.

Ritner RK и Moeller N. 2014. „Бурята стела” на Ахмоза, Тера и сравнителна хронология.Списание за близкоизточни изследвания 73(1):1-19.

Шнайдер Т. 2010. Теофания на Сет-Ваал в стемата на бурята.Ägypten und Levante / Египет и Леванта 20:405-409.

Wiener MH и Allen JP. 1998. Отделни животи: Стъпката от Ахмедски бури и изригването на Терана.Списание за близкоизточни изследвания 57(1):1-28.