Древна империя на езерото Титикака, Южна Америка

Империята Тиванаку (също изписана Тиауанако или Тихуанаку) беше една от първите имперски държави в Южна Америка, доминираща части от сегашното Южно Перу, Северна Чили и Източна Боливия за приблизително шестстотин години (500–1100 г. пр.н.е.). Столицата, наричана още Тиванаку, се е намирала на южните брегове на езерото Титикака, на границата между Боливия и Перу.

Град Тиванаку се очертава като основен ритуално-политически център в югоизточния басейн на езерото Титикака още през късния формат /Ранен междинен период (100 г. пр.н.е. – 500 г. пр. н. е.) и се разшири значително по обхват и монументалност през по-късната част на периода. След 500 г. пр. Н. Е. Тиванаку се превръща в разширен градски център, със собствени колонии.

• Tiwanaku I (Qalasasaya), 250 г. пр.н.е.-300 г. пр. Н. Е., Късно формиращо
• Тиванаку III (Qeya), 300–475 г. пр.н.е.
• Tiwanaku IV (Tiwanaku Period), 500–800 г. пр. Н. Е., Андски среден хоризонт
• Tiwanaku V, 800–1150 CE
• хиатус в града, но колониите продължават да съществуват
• Империя на инките, 1400–1532 г. н.е.

Столицата на града Тиванаку се намира във високите речни басейни на реките Тиванаку и Катари, на височина между 3 500–4 200 метра надморска височина. Въпреки местоположението му на толкова голяма надморска височина и с чести студове и тънки почви, може би около 20 000–40 000 души са живели в града в своя разцвет.

По време на късния формативен период империята Тиванаку е в пряка конкуренция с Империя Хуари, разположен в централната част на Перу. Артефактите и архитектурата в стил Тиванаку са открити в централните Анди, обстоятелство, което е било приписвани на имперска експанзия, разпръснати колонии, търговски мрежи, разпространение на идеи или комбинация от всичко това сили.

Басейновите етажи, където е построен град Тиванаку, са били блатисти и наводнени сезонно заради снеговалеж от ледената шапка на Quelcceya. Земеделските производители на Tiwanaku използваха това в своя полза, изграждайки повишени платформи за копка или повдигнати полета върху които да отглеждат своите култури, разделени от канали. Тези повдигнати земеделски полеви системи разтеглиха капацитета на високите равнини, за да позволят защитата на културите през периоди на замръзване и суша. Големи акведукти са изградени и в сателитни градове като Лукурмата и Пайчири.

Поради високата кота културите, отглеждани от Тиванаку, бяха ограничени до устойчиви на замръзване растения като картофи и киноа. лама каравани донесоха царевица и други търговски стоки от по-ниски коти. Тиванаку имаше големи стада от опитомени алпака и лама и ловуваше диво гуанако и викуня.

Тъкачите в щата Тиванаку използваха стандартизирани вретеновидни винтове и местни влакна за производството на три отличителни качества на плат за туники, мантии и малки чанти, с най-добрите изисквания специално завъртяна прежда. Съгласуваността на пробите, възстановени в целия регион, доведе американските археолози Сара Байцел и Пол Голдщайн да се аргументира през 2018 г., че пределите и тъкачите са част от много поколение общности, вероятно поддържани от възрастни Жени.Платът беше изплетен и изтъкан от памук и камид влакна отделно и заедно на три нива на качество: груб (с плътност на тъканта под 100 нишки на квадратен сантиметър), средни и фини (300+ прежди), като се използват нишки между .5 mm до 5 mm, със съотношение на основата и вътъка от едно или по-малко от един.

Както при други занаяти в империята Тиванаку, като златотърсачи, дърводелци, зидари, изработка на каменни инструменти, грънчарство и скотовъдство, тъкачите вероятно практикуват изкуството си повече или най-малко автономно или полуавтономно, като независими домакинства или по-големи занаятчийски общности, обслужващи нуждите на цялото население, а не на диктата на елит.

Камъкът е бил от първостепенно значение за идентичността на Тиванаку: макар че приписването не е сигурно, градът може би е бил наречен Тайпикала („Централен камък“) от жителите му. Градът се характеризира със сложна, безупречно издълбана и оформена каменна конструкция в сградите си, които са поразителни смес от жълто-червено-кафяво на разположение в сградите, които са поразителна смес от жълто-червено-кафяво локално на разположение пясъчник, и зеленикаво-синкав вулканичен андезит от по-далеч. През 2013 г. археологът Джон Уейн Янушек и колегите му твърдят, че вариацията е обвързана с политическа промяна в Тиванаку.

Най-ранните сгради, построени през късния формативен период, са били основно изградени от пясъчник. Жълтеникаво до червеникаво-кафяви пясъчници са били използвани в архитектурни облицовки, павирани подове, терасни основи, подземни канали и множество други структурни особености. Повечето от монументалните стели, които изобразяват олицетворени божества на предците и оживяват природните сили, също са направени от пясъчник. Последните проучвания установяват местоположението на кариерите в подножието на планините Кимсачата, югоизточно от града.

Въвеждането на синкав в зеленикаво-сив андезит се случва в началото на периода Тиванаку (500–1100 г. пр. Н. Е.), В същото време, когато Тиванаку започва да разширява силата си в регионален план. Каменоделците и зидарите започнаха да вграждат по-тежката вулканична скала от по-далечни древни вулкани и магматични групи, наскоро идентифицирани на планините Капия и Копакабана в Перу. Новият камък беше по-плътен и по-твърд и каменоделците го използваха за изграждане в по-голям мащаб от преди, включително големи пиедестали и трилитни портали. Освен това работниците замениха някои елементи от пясъчник в по-старите сгради с нови андезитни елементи.

Присъстващи в град Тиванаку и други центрове за късно форматиране са стели, каменни статуи на личности. Най-ранните са от червеникаво-кафяв пясъчник. Всеки от тези ранни изобразява един антропоморфен индивид, носещ характерни орнаменти за лице или картина. Ръцете на човека са сгънати на гърдите му, като едната ръка понякога е поставена над другата.

Под очите са мълнии; а лицата носят минимални дрехи, състоящи се от крило, пола и шапки. Ранните монолити са украсени със сини живи същества като котета и сом, често представени симетрично и по двойки. Учените предполагат, че те могат да представляват изображения на мумифициран прародител.

По-късно, около 500 CE, резборите на стелите променят стила си. Тези по-късни стели са издълбани от андезит, а изобразените хора имат безстрастни лица и носят сложно изтъкани туники, крила и шапки от елити. Хората в тези дърворезби имат триизмерни рамене, глава, ръце, крака и стъпала. Те често държат оборудване, свързано с употребата на халюциногени: керо ваза, пълна с ферментирала чича и „таблетка за смъркане“, използвана за консумация на халюциногенни смоли. Сред по-късните стели има повече вариации на рокля и украса на тялото, включително маркировка на лицето и коси, които могат да представляват отделни владетели или династични глави от семейството; или различни характеристики на пейзажа и свързаните с тях божества. Учените смятат, че те представляват живи предшественици "домакини", а не мумии.

Подводна археология, установена близо до рифове близо до центъра на самото езеро Титикака, разкри доказателства, предполагащи ритуална дейност, т.е. включително сумарни предмети и жертва на непълнолетни лами, подкрепящи изследователите твърдят, че езерото е играло важна роля за елита в Тиуанаку. В града и в много от сателитните градове Голдщайн и колегите са разпознали ритуални пространства, съставени от потънали дворове, обществени площади, врати, стълбища и олтари.

След около 500 г. пр. Н. Е. Има ясни доказателства, че Тиванаку създава общорегионална система от многообщностни церемониални центрове в Перу и Чили. Центровете имаха терасовидни платформи, потънали кортове и набор от религиозни принадлежности в така наречения стил Яямама. Системата беше свързана обратно с Тиванаку чрез търговия с каравани на лами, търговия със стоки като царевица, кока, люти чушки, оперение от тропически птици, халюциногени и твърди дървета.

Диаспорните колонии съществуват в продължение на стотици години, първоначално създадени от няколко индивида от Тиванаку, но също подкрепени от миграция. радиогенен анализ на изотоп на стронций и кислород от колонията „Среден хоризонт Тиванаку“ в Рио Муерто, Перу, установи, че малък брой от хората, погребани в Рио Муерто, са родени на друго място и пътуват като възрастни.Учените предполагат, че може да са били междурегионални елити, пастири или каравани.

След 700 години цивилизацията Тиванаку се разпада като регионална политическа сила. Това се случи около 1100 г. пр. Н. Е. И произтича, поне една теория, от последиците от изменението на климата, включително рязкото намаляване на валежите. Има данни, че нивото на подземните води е спаднало и повдигнатите полеви легла са се провалили, което е довело до срив на земеделските системи както в колониите, така и в сърцето. Дали това е било единствената или най-важната причина за края на културата, се обсъжда.

Археологът Никола Шеррат е открил доказателства, че ако центърът не е имал, свързаните с Тиванаку общности са съществували добре до XIII-XV в. Пр.н.е.

• Боливия: Lukurmata, Khonkho Wankane, Pajchiri, Omo, Chiripa, Qeyakuntu, Quiripujo, Juch'uypampa Cave, Wata Wata
• Чили: Сан Педро де Атакама
• Перу:Чан Чан, Рио Муерто, Омо

Най-добрият източник за подробна информация за Тиванаку трябва да бъде този на Алваро Хигерас Тиванаку и Андска археология.

• Baitzel, Сара I. "Културно срещи в морския пейзаж на колония Тиванаку, Мокегуа, Перу (Ad 650–1100)." Античност от Латинска Америка, кн. 29, бр. 3, 2018, стр. 421-438, Cambridge Core, doi: 10.1017 / laq.2018.25.
• Бекер, Сара К. "4 Общност на труда и труда в общностите в провинция Тиванаку (C.E. 500–1100)." Археологически трудове на Американската антропологична асоциация, кн. 28, бр. 1, 2017, стр. 38-53, doi: 10.1111 / apaa.12087.
• . "Оценка на остеоартрит на лакътя в праисторическия щат Тиванаку с използване на обобщени оценъчни уравнения (GEE)"American Journal of Physical Anthropology, vol. 169, бр. 1, 2019, стр. 186-196, doi: 10.1002 / ajpa.23806.
• Delaere, Christophe et al. "Подводни ритуални предложения на Острова на Слънцето и формирането на държавата Тиванаку." Сборник на Националната академия на науките, кн. 116, бр. 17, 2019, стр. 8233-8238, doi: 10.1073 / pnas.1820749116.
• Ху, Ди. "Война или мир? Оценка на възхода на държавата Тиванаку чрез анализ на точковите точки." Lithics: The Journal of Lithic Society Society, кн. 37, 2017, стр. 84-86, http://journal.lithics.org/index.php/lithics/article/view/698.
• Марш, Ерик Дж. и др. "Временни точки на пречупване в декорирана керамика: Байесовско усъвършенстване на късно формиращата хронология в басейна на Южното езеро Титикака, Боливия." Античност от Латинска Америка, кн. 30, бр. 4, 2019, стр. 798-817, Cambridge Core, doi: 10.1017 / laq.2019.73.
• Вела, М. А. и др. "Нови вниквания в доиспанската градска организация в Тиванаку (Не Боливия): кръстосан комбиниран подход на фотограметрия, магнитни проучвания и предишни археологически разкопки." Journal of Archaeological Science: Доклади, кн. 23, 2019, стр. 464-477, doi: 10.1016 / j.jasrep.2018.09.023.
• Вининг, Бенджамин и Патрик Райън Уилямс. "Пресичане на Западния Алтиплано: Екологичният контекст на миграциите в Тиванаку." Списание за археологическа наука, кн. 113, 2020, с. 105046, doi: 10.1016 / j.jas.2019.105046.
• Вранич, Алексей. "Реконструкция на античната архитектура в Тиванаку, Боливия: потенциалът и обещанието за 3D печат." Наука за наследството, кн. 6, бр. 1, 2018, стр. 65, doi: 10.1186 / s40494-018-0231-0.