Ръководство за историята и цивилизацията на Olmec

Най- олмеките цивилизацията е името, дадено на изискана централноамериканска култура, с разцвета си между 1200 и 400 г. пр.н.е. Сърцето на Olmec се намира в мексиканските щати Веракрус и Табаско, в тясната част на Мексико западно от полуостров Юкатан и източно от Оахака. Въвеждащо ръководство за цивилизацията на Олмек включва нейното място в праисторията в Централна Америка и важни факти за хората и как са живели.

• Начална формация: 1775 до 1500 г. пр.н.е.
• Ранен Форматив: 1450 до 1005 г. пр.н.е.
• Среден форматив: 1005 до 400 г. пр.н.е.
• Късен форматив: 400 пр.н.е.

Докато най-ранните сайтове на Olmec показват сравнително прости егалитарни общества, базирани на лов и риболов, Олмеките в крайна сметка създадоха високо ниво комплекс ниво на политическо управление, включително проекти за обществено строителство като пирамиди и големи могилни платформи; селско стопанство; система за писане; и характерна скулптурна артистичност, включваща огромни каменни глави с тежки черти, напомнящи на гневни бебета.

Има четири основни региона или зони, които са свързани с Олмек чрез използването на иконография, архитектура и селищен план, включително Сан Лоренцо де Тенохтитлан, La Venta, Трес Сапотес и Лагуна де лос Серос. Във всяка от тези зони имаше три или четири различни нива на махали с различна големина. В центъра на зоната се намираше доста плътен център с плаца и пирамиди и царски резиденции. Извън центъра имаше малко по-рядка колекция от махали и ферми, всяка поне икономически и културно обвързана с центъра.

Въпреки че не знаем нито едно от имената на царите на Олмек, ние знаем, че ритуалите, свързани с владетели, включват и акцентът върху слънцето и препратките към слънчеви равноденствия са издълбани и вградени в платформа и платформа. Слънчевата глифова иконография се наблюдава на много места и има безспорно значение на слънчоглед в диетичен и ритуален контекст.

Топката игра важна роля в Olmec култура, както се прави в много централноамерикански общества и, подобно на тези други общества, може да е включвала човешка жертва. Колосалните глави често са изваяни с шапки, за които се смята, че представляват износване на играч с топка; животински произведения съществуват от ягуари, облечени като балпласти. Възможно е в игрите да са играли и жени, тъй като има фигурки от La Venta които са жени, носещи шлемове.

Стопанствата на Олмек и махалите и центровете са разположени върху и в съседство с разнообразен набор от релефи, включително равнинни равнини, крайбрежни равнини, високопланински равнини и вулканични планини. Но големите столици на Олмек се основаваха на високи места в заливите на големи реки като Коацакоалкос и Табаско.

Олмек се справи с повтарящите се наводнения, като изгради своите резиденции и структури за съхранение на изкуствено издигнати земни платформи или чрез възстановяване на стари обекти, създавайки „кажете формации"Много от най-ранните обекти на Olmec вероятно са погребани дълбоко в заливите.

Олмекът явно се интересуваше от цветовете и цветовите схеми на околната среда. Например, плаза при La Venta има поразителен вид на кафява почва, вградена с миниатюрни парченца от натрошен зелен камък. И има няколко синьо-зелени серпентин мозаечни настилки, облицовани с глини и пясъци в дъга от различни цветове. Често срещан жертвен предмет беше принос от нефрит, покрит с червено цинобър.

Към 5000 г. пр. Н. Е. Олмекът разчита домашна царевица, слънчогледи маниока, по-късно опитомяване боб. Те също събраха corozo палмови ядки, тикви и чили. Съществува известна възможност Olmec да бъде първият шоколад.

Основният източник на животински протеин беше опитомен куче но това беше допълнено с елен с бели опашки, мигриращи птици, риби, костенурки и крайбрежни миди. По-конкретно, белият елен елен беше специално свързан с ритуално пиршество.

Свещени места: Пещери (Juxtlahuaca и Oxtotitlán), извори и планини. Сайтове: El Manati, Takalik Abaj, Pijijiapan.

Човешка жертва: Деца и бебета при Ел Манати; човешки останки под паметници в Сан Лоренцо; La Venta има олтар, изобразяващ облечен орел цар, държащ пленник.

кръвопускане, вероятно се практикува и ритуално рязане на част от тялото, за да се позволи кървене за жертва.

Колосални глави: Изглеждат портрети на мъжки (и вероятно жени) владетели на Олмек. Понякога носете каски, показващи, че те са играчи на балове, фигурки и скулптури от La Venta показват, че жените носели шапки за глава, а някои от главите може да представляват жени. Релеф и при Пиджиджиапан La Venta Stela 5 и La Venta Предлагайки 4 показват жени, които стоят до мъже владетели, може би като партньори.

Exchange: Екзотични материали са били доставяни или търгувани от далечни места до Олмекът зони, включително буквално тонове вулканичен базалт до Сан Лоренцо от планината Тукстла, на 60 км, която е издълбана в кралски скулптури и маноси и метати, естествени базалтови колони от Roca Partida.

Зеленият камък (жадеит, серпентин, схист, гнайс, зелен кварц) изиграва очевидно важна роля в елитни контексти в обектите на Олмек. Някои източници за тези материали са крайбрежният регион на залива в долината Мотагуа, Гватемала, на 1000 км от сърцето на Олмек. Тези материали бяха издълбани в мъниста и животински петна.

обсидиан е доведен от Пуебла, на 300 км от Сан Лоренцо. И също така, Pachuca зелен обсидиан от централно Мексико

Писане: Най-ранното писане на Olmec започва с глифове, представляващи календарични събития, и в крайна сметка еволюира в логографии, линии на рисунки за единични идеи. Най-ранният протоглиф досега е ранно формираща дърворезба на отпечатък от Ел Манати. Същият знак се показва на средноформативен паметник 13 в La Venta до строга фигура. Блокът Cascajal показва много ранни форми на глиф.

Olmec е проектирал печатница от сортове, печат на валяк или цилиндър, който може да се набива с мастило и да се търкаля върху човешката кожа, както и хартия и плат.

Календар: 260 дни, 13 числа и 20 имена дни.

La Venta, Tres Zapotes, Сан Лоренцо Тенохтитлан, Тенанго дел Вале, Сан Лоренцо, Лагуна де лос Серос, Пуерто Ескондидо, Сан Андрес, Тлатилко, Ел Манати, Пещерата Джукстрауака, Пещерата Оксотитлан, Такалик Абай, Pijijiapan, Tenochtitlan, Potrero Nuevo, Loma del Zapote, El Remolino и Paso los Ortices, El Manatí, Teopantecuanitlán, Río Pesquero

• Цивилизацията на Олмек е в центъра на спора майка-сестра, което е дебат относно относителната сила на олмешкото общество в сравнение с другите ранни мезоамерикански култури.
• Блокът Cascajal, голям блок, открит в кариера, която е сред най-ранните писмени записи в централна Америка.
• Търсенето на битум източници, което беше важен ресурс за много археологически общества в Централна Америка.
• Беше шоколад за първи път използван и опитомен от Olmec?

• Бламстър, Джефри и Алън Х. Чийтъм, редактори. "Ранният Олмек и Мезоамерика: материалният запис." Cambridge University Press, 2017.
• Енглехард, Джошуа Д. и др. "Цифрово изображение и археометричен анализ на блока Cascajal: установяване на контекст и автентичност за най-ранния известен текст на Olmec." Древна Мезоамерика, стр. 1-21, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536119000257.
• Пул, Кристофър А. и Майкъл Л. Loughlin. "Създаване на памет и преговорна сила в сърцето на Olmec Heartland." Списание за археологически метод и теория, кн. 24, бр. 1, 2017, стр. 229-260, doi: 10.1007 / s10816-017-9319-1.
• Пул, Кристофър А. и др. "Трансистемски връзки: взаимодействие между Епи-Олмек и Изапан." Древна Мезоамерика, кн. 29, бр. 2, 2018, стр. 413-437, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536118000123.
• Рамирес-Нунес, Каролина и др. "Многопосочна интерполация на лидарни данни от Южен Веракрус, Мексико: последствия за ранно съществуване на Olmec." Древна Мезоамерика, кн. 30, бр. 3, 2019, стр. 385-398, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536118000263.
• Ориз, Prudence M. "Средно предкласическо междурегионално взаимодействие и низините на Маите." Списание за археологически изследвания, кн. 23, бр. 1, 2015, стр. 1-47, doi: 10.1007 / s10814-014-9077-5.
• Розенсуиг, Робърт М. „Глобализация на Олмек: Мезоамерикански архипелаг на сложност.“ Наръчникът по археология и глобализация на Routledge, редактиран от Tamar Hodos, Taylor & Francis, 2016, pp. 177-193.
• Стоунър, Уесли Д. и др. "Появата на ранно-средните форми за обмен на обмен в Месоамерика: поглед от Алтика в долината на Теотиуакан." Списание за антропологична археология, кн. 39, 2015, стр. 19-35, doi: 10.1016 / j.jaa.2015.01.002