Удобство vs. Прованс: Каква е разликата?

Удобството и произходът са две думи, които имат сходни значения и подобни етимологии според Речникът на Merriam Webster, но имат много различни значения, тъй като те се използват от учени, работещи в полета на археология и история на изкуството.

• произходспоред онлайн версията на речника на Merriam Webster означава "историята на собствеността на ценен обект" и е най-старата (или родителската) от двете думи. Прованс произлиза от френската дума „provenir“, означаваща „да изляза“, и се използва на английски от 1780-те.
• потеклоспоред същия източник е по-младата (или детето) от двете форми. Това е синоним на "произход", а произлиза и от френската дума provenir и се използва на английски от 1880-те.

Въпреки това, сред историците на изкуството и археолозите, тези две думи не са синоними, в действителност има нюансирано значение за всеки в нашите научни трудове и дискусии.

Тази дискусия възниква от интереса на учени и учени да проверят истинността (и по този начин ценност, независимо дали е парична или научна) на артефакт или произведение на изкуството. Това, което историците на изкуството използват, за да определят истинността на обекта, е веригата на собственост: те обикновено знаят или могат проучете вероятния производител, но кой го притежава пръв и как тази картина или скулптура си проправя път към настоящето Собственикът ли сте? Ако има пропаст в тази верига, през което време те не знаят кой е притежавал определен обект в продължение на десетилетие или век, има вероятност обектът да е бил

Археолозите, от друга страна, не се интересуват кой е собственик на обект - те са по-заинтересовани от контекст на обект в общността на неговите (предимно оригинални) потребители. За да може археологът да твърди, че даден обект има значение и присъща стойност, тя трябва да знае как е била използвана, от кой археологически обект е дошла и къде е била депозирана в този обект. Контекстът на артефакта е важна информация за даден предмет, контекстът, който често се губи, когато артефакт е купен от колектор и се предава от ръка на ръка.

Това могат да бъдат бойни думи между тези две групи учени. Историк на изкуството вижда заслуга в а минойски фрагмент от скулптура в музей, независимо откъде е дошъл, те просто искат да знаят дали е истински; археолог смята, че това е просто друга минойска скулптура, освен ако не знаят, че е намерена в боклук в задната част на светилище в Кносос.

И така, имаме нужда от две думи. Един за изясняване на веригата на собственост за историците на изкуството и един за изясняване на контекста на обект за археолозите.

• произход: Подробната история на мястото, където е бил артефакт от създаването му.
• потекло: Точното местоположение, където археологически или археологическа проба е била възстановена археологически.

Нека разгледаме значението на a сребърен денарий, една от очакваните 22,5 милиона римски монети, сечени за Юлий Цезар между 49-45 г. пр.н.е. Произходът на тази монета може да включва създаването й в монетния двор в Италия, загубата му в корабокрушение в Адриатическо море, възстановяването му от водолазни снаряди, покупката й първо от търговец на антиквариат, след това от турист, който го остави на сина си, който в крайна сметка го продаде на музей. Автентичността на денариума се установява (отчасти) от неговата верига на собственост от корабокрушението.

На археолог обаче, че денарият е една от милионите монети, сечени за Цезар, и не е много интересен, освен ако не знаем, че монетата е намерена в останките на Юлия Феликс, малък товарен кораб е разрушен в Адриатическо море, докато е участвал в международната търговия със стъкло от третия век сл. Хр.

Когато археолозите оплакват загубата на полезност от разграбения предмет на изкуството, това, което всъщност имаме предвид, е тази част от произхода е изгубен - интересуваме се защо римска монета се е появила в корабокрушение 400 години след като е била направен; докато историците на изкуството изобщо не ги интересуват, тъй като по принцип могат да разберат от коя монета се появи монета от информацията, отпечатана на нейната повърхност. "Това е римска монета. Какво още трябва да знаем?" казва историк на изкуството; „Корабоплаването в средиземноморския регион през късните римски времена“, казва археолог.

Всичко се свежда до въпрос контекст. Тъй като произходът за един историк на изкуството е важен за установяване на собствеността, но удобството е интересно за археолог, за да установи смисъл.

През 2006 г. читателят Ерик Р елегантно прикова разликата с чифт удачни метафори: Удобството е родно място на артефакта, докато Прованс е резюме на артефакт.