Учебно ръководство за пиесата за средновековен морал 'Everyman'

Написана в Англия през 1400-те години, „Призоваването на всеки човек“ (обикновено известна като „Everyman“) е игра на християнски морал. Никой не знае кой е написал пиесата. Историците отбелязват, че монасите и свещениците често са писали тези видове драми.

Пиесите за морал са били простодушни драми, говорени на езика на хората, а не на латиница на Църквата. Те трябваше да се видят от обикновените хора. Подобно на другите пиеси за морал, "Всеки човек" е алегория. Преподаваните уроци се преподават от алегорични герои, всеки от които представлява абстрактно понятие като добри дела, материални притежания и знания.

Бог решава, че Всеки човек (характер, който представлява средностатистически, всекидневен човек) е станал твърде обсебен от богатството и материалните притежания. Следователно всеки трябва да бъде изведен на урок по благочестие. И кой по-добре да преподава житейски урок от герой на име Смърт?

Главното оплакване на Бог е, че хората невежествено водят греховен живот; те не знаят, че Исус умря за греховете им. Всеки човек живее за собствено удоволствие, забравяйки за важността на милосърдието и потенциалната заплаха от вечния адски огън.

По Божието наддаване Смъртта призовава всеки да направи поклонение пред Всемогъщия. Когато Всеки разбира, че Мрачният жнец го е призовал да се изправи пред Бога и да даде разчет за живота си, той се опитва да подкупи смъртта, за да „отложи този въпрос до друг ден.“

Договарянето не работи. Всеки трябва да върви пред Бога, никога да не се връща Земя отново. Смъртта казва, че нещастният герой може да поеме всеки или всичко, което може да му бъде от полза по време на това духовно изпитание.

След като Смъртта напуска всеки човек, за да се подготви за деня си на разчитане (момента, в който Бог го съди), Всеки човек се приближава до а характер наречена Fellowship, поддържаща роля, която представлява приятелите на Everyman. В началото стипендията е пълна с храброст. Когато стипендията научава, че всеки човек е в затруднение, той обещава да остане при него, докато проблемът не бъде решен. Въпреки това, щом всеки човек разкрива, че Смъртта го е призовала да застане пред Бога, Братството го изоставя.

Киндър и Братовчед, двама герои, които представляват семейните отношения, дават подобни обещания. Kindred заявява: „в богатството и горкото, което ще притежаваме с вас, защото над рода му човек може да бъде смел.“ Но щом Киндър и Братовчед осъзнаят дестинацията на Всеки, те отстъпват. Един от най-веселите моменти в пиесата е, когато Братовчедът отказва да отиде, като твърди, че има спазъм в петата.

Общото послание на първото полувреме на пиесата е, че роднините и приятелите (колкото и надеждни да изглеждат) блед в сравнение с непоколебимото дружество на Бог.

След като е отхвърлен от другите хора, Всеки човек насочва надеждите си към неодушевени предмети. Той разговаря с персонаж, наречен „Стоки“, роля, която представя материалните притежания и богатството на Всеки. Всеки се моли за Стоките да му помогнат в часа му на нужда, но те не предлагат комфорт. В действителност, Стоките викат всеки човек, което предполага, че той трябваше да се възхищава на материални обекти умерено и че е трябвало да даде част от благата си на бедните. Не желаейки да посетят Бог (и впоследствие да бъдат изпратени в ада), Стоките дезертират Всеки.

Най-накрая всеки човек среща персонаж, който искрено ще се грижи за тежкото му положение. Good-Deeds е герой, който символизира актовете на милосърдието и добротата, извършени от Everyman. Въпреки това, когато публиката за първи път се срещне с Добрите дела, тя лежи на земята, силно отслабена от множеството грехове на Всеки.

Добрите дела запознават всеки със сестра си, Знанието. Това е още един приятелски характер, който ще даде добър съвет на главен герой. Знанието служи като важно ръководство за всеки човек, като го инструктира да търси друг герой: Изповед.

Всеки човек е воден на Изповед. Много читатели очакват да чуят скандална „мръсотия“ на главния герой и очакват той да проси прошка или се надява, че поне ще се извини за каквито и да е грехове, които е извършил. Такива читатели ще бъдат изненадани тук. Вместо това всеки иска пороците му да бъдат заличени чисти. Изповедта казва, че с покаяние духът на Всеки може да стане чист още веднъж.

Какво означава покаянието? В тази пиеса това означава, че всеки човек претърпява тежка и пречистваща форма на физическо наказание. След като страда, Всеки човек с удивление открива, че Добрите дела вече са свободни и силни, готови да застанат до него по време на своя съд.

След това прочистване на душата всеки човек е готов да се срещне със своя производител. Добрите дела и знанието казват на всеки да се обади на „трима души от голяма сила” и неговите петглави (сетивата му) като съветници.

Всеки човек призовава героите дискретност, сила, красота и пет-акъл. В комбинация те представляват сърцевината на неговия физически човешки опит.

За разлика от първата половина на пиесата, когато той молеше за помощ от приятелите и семейството си, всеки човек разчита на себе си. Въпреки че, въпреки че получава някои добри съвети от всяко образувание, той осъзнава, че те няма да изминат разстоянието, тъй като той пътува по-близо до срещата си с Бога.

Подобно на предишните герои, тези образувания обещават да останат до него. И все пак, когато Всеки решава, че е време тялото му да умре физически (може би като част от неговото покаяние), Красотата, Силата, Дискретността и Петте умове го изоставят. Красотата е първата, която напуска, отвратена от идеята да лежи в гроб. Останалите следват примера и Всеки човек отново остава сам с добри дела и знания.

Знанието обяснява, че той няма да влиза в "небесната сфера" с Everyman, но ще остане с него, докато не се отклони от физическото си тяло. Това алегорично предполага, че душата не запазва своите земни знания.

Добрите дела обаче (както беше обещано) ще пътуват с Everyman. В края на пиесата всеки човек похвали душата си на Бога. След заминаването си пристига ангел, който съобщава, че душата на всеки е взета от тялото му и е представена пред Бога. Един краен разказвач влиза, за да обясни на публиката, че всички трябва да се съобразяват с уроците на Everyman: Всичко в живота е мимолетно, с изключение на актове на доброта и милосърдие.

Както може да се очаква от игра за морал, "Всеки човек" има много ясно морален, тази, която се предоставя в началото, средата и края на пиесата. Откровено религиозното послание е просто: земните удобства са мимолетни. Само добрите дела и Божията благодат могат да осигурят спасение.

Много пиеси за морал бяха съвместни усилия на духовници и жители (често търговци и членове на гилдията) на английски град. С течение на годините редовете ще бъдат променяни, добавяни и изтривани. Следователно "Everyman" вероятно е резултат от множество автори и десетилетия на литературна еволюция.

Когато Everyman призовава Five Wits, следва увлекателна дискусия за важността на свещеничеството.

Пет съобразителност:
Защото свещеничеството надвишава всичко друго;
За нас Светото писание те учат,
И обърна човека от небето за греха, за да достигне;
Бог им е дал повече сила,
Отколкото на всеки ангел, който е на небето

Според Петвицата свещениците са по-могъщи от ангелите. Това отразява преобладаващата роля на свещениците в средновековното общество. В повечето европейски села духовенството е било моралните водачи. Характерът на Знанието обаче споменава, че свещениците не са съвършени и някои от тях са извършили нелепи грехове. Дискусията завършва с общо одобрение на Църквата като най-сигурния път към спасението.