Игри, ритуали и войни

Любопитен аспект на спорта, който дори когато те са част от празник на глобалния мир, подобно на олимпиада, те са националистически, конкурентни, насилствени и потенциално смъртоносни. Заместване на "панхеленик" (отворен за всички гърци) за "глобален" и същото може да се каже и за древна Олимпиада. Спортът като цяло може да бъде описан като ритуализирана война, при която една сила се състезава с друга, където всеки герой (звезден спортист) се стреми да победи достоен противник в обстановка, където е смъртта малко вероятно.

Контролът и ритуалът изглежда са определящите термини. Като се справя с вечно присъстващия факт на смъртта (помня: древността е била време на висока детска смъртност, смърт от болести, които сега можем да контролираме, и почти непрекъсната война), древните са показвали, че смъртта е била под човешки контрол. Понякога изходът от тези предавания беше целенасочено подчиняване на смъртта (както в гладиаторските игри), друг път това беше победа.

„[Re] са редица възможни обяснения на обичая на погребалните игри, като например да се почете мъртъв войн чрез възстановяване на военните му умения или като подновяване и утвърждаване на живота, за да се компенсира загубата на воин или като израз на агресивните импулси, които съпътстват яростта над смърт. Може би всички те са истина едновременно. "
- Отдих и игри на Роджър Дънкъл *

В чест на своя приятел Патрокъл, Ахил провеждани погребални игри (както е описано в Илиада 23). В чест на баща им Маркус и Децим Брут задържаха първи гладиаторски игри в Рим през 264 г. пр.н.е. Най- Pythian Games отпразнува убийството на Аполон от Питона. Истмийските игри бяха погребална почит към героя Меликертес. Немейските игри отпразнуваха или убийството на Херкулес на Немеански лъв или погребението на Офелтес. Всички тези игри отпразнуваха смъртта. Но какво ще кажете за Олимпиадата?

Олимпийските игри също започнаха като празник на смъртта, но подобно на Немеевите игри, митологичните обяснения за Олимпиадата са объркани. Две централни фигури, използвани за обяснение на произхода, са Пелопс и Херкулес, които са генеалогично свързани, доколкото смъртният баща на Херкулес е бил внук на Пелопс.

Пелопс пожела да се ожени за Хиподамия, дъщерята на пизанския цар Еномаус, който беше обещал дъщеря си на човека, който може да спечели състезание с колесници срещу него. Ако ухажорът загуби състезанието, той също щеше да загуби главата си. Чрез предателството Еномаус поддържал дъщеря си неомъжена и чрез предателството Пелопс спечелил расата, убил царя и се оженил за Хиподамия. Пелопс отпразнува победата си или погребението на крал Еномаус с олимпийски игри.

Мястото на древната Олимпиада беше в Елис, който е в Пиза, в Пелопонес.

След като Херкулес почисти авгейските конюшни, царят на Елида (в Пиза) се отказа от сделката си, така че, когато Херкулес имаше шанс - след като завърши неговите трудове - той се върна в Елис, за да води война. Заключението беше пропуснато. След като Херкулес уволни града, той подложи на олимпийските игри, за да почете баща си Зевс. В друга версия Херкулес просто регулира игрите, които Пелопс е ​​създал.