Ренесансовият философ, Сенека, имаше много идеи за това, което прави добър човек и от които идват следните цитати Стоичната Библия, от Giles Laurén. Той основава книгата на изданието на Loeb на съответния текст от Seneca.
Природата не позволява на добрите хора да бъдат увреждани от това, което е добро. Добродетелта е връзката между добрите хора и Боговете. На добрият човек се подлагат на изпитания, за да се втвърди.
-Seneca. Мор. Es. I. De Providentia.
Никога не жалете добър човек; въпреки че може да бъде наречен нещастен, той никога не може да бъде нещастен.
-Seneca. Мор. Es. I. De Providentia.
Не е възможно всяко зло да попадне на добър човек, необезпокояван и ведър, той се обръща да срещне всеки сали, всички несгоди, които той счита за упражнения, изпитание, а не наказание. Неприятностите са упражнения. Няма значение какво носиш, а как го носиш.
-Seneca. Мор. Es. I. De Providentia.
Поглезените тела растат бавно чрез леност, движение и собствената им тежест ги изтощава. Странно ли е, че Бог, който обича добри хора, би трябвало да иска от тях да тренират за своето подобрение?
-Seneca. Мор. Es. I. De Providentia
Просперитетът може да стигне до всеки човек, но триумфът над несгодите принадлежи само на добрия човек. За да може човек да познае себе си, той трябва да бъде изпитан; никой не открива какво може да направи, освен като се опита. Великите мъже се радват на несгоди.
-Seneca. Мор. Es. I. De Providentia.
Най-добрите мъже са наборници на труд, тъй като всички добри хора се трудят и не се теглят от щастие, те само я следват и продължават да вървят в крачка.
-Seneca. Мор. Es. I. De Providentia.
Злото не се случва на добри хора, които нямат зли мисли. Юпитер приютява добрите хора, като държи далеч от греха, нечестивите мисли, алчните схеми, сляпата похот и сребролюбието, което жадува чуждото имущество. Добрите хора освобождават Бог от тази грижа, презирайки външните. Доброто е отвътре, а добрата късмет е да не се нуждае от добро състояние.
-Seneca. Мор. Es. I. De Providentia.
На мъдрия човек липсва нищо, което може да бъде получено като дар, докато злият човек не може да даде нищо достатъчно добро, за да желае добрият човек.
-Seneca. Мор. Es. I. Де Констанция.
Добър човек ти е наранил? Не вярвайте. Лош човек? Не се изненадвайте. Мъжете преценяват някои събития за несправедливи, защото не са ги заслужили, други, защото не са ги очаквали; това, което е неочаквано, считаме за незаслужено. Решаваме, че не бива да бъдем наранени дори от нашите врагове, всеки в сърцето си приема гледната точка на краля и е готов да използва лиценз, но не желае да страда от това. Или арогантността, или невежеството ни прави склонни към гняв.
-Seneca. Мор. Es. I. Де Ира.
Избягвайте срещи с невежи хора, тези, които никога не са се научили, не искат да се учат. Опровергахте този човек по-откровено, отколкото би трябвало и по-скоро сте се обидили, отколкото да го оправдаете. Помислете не само за истинността на това, което казвате, но и дали мъжът, към когото се обръщате, може да понесе истината. Добрият човек приема укор с удоволствие; колкото по-лош е човекът, толкова по-горчиво негодува.
-Seneca. Мор. Es. I. Де Ира.