А език на мнозинството е език това обикновено се говори от по-голямата част от населението в страна или в даден регион. В многоезичен обществото, езикът на мнозинството обикновено се счита за език с висок статус. Нарича се още доминиращ език или убиец език, за разлика от език на малцинството.
Както посочва д-р Ленор Гренобъл в Кратка енциклопедия на езиците на света (2009), „Съответните термини„ мнозинство “и„ малцинство “за езици А и Б не винаги са точни; говорителите на Език B могат да бъдат числено по-големи, но в неравностойно социално или икономическо положение, което прави използването на езика по-широко общуване атрактивен."
"[P] ublic институции в най-мощните западни държави, САЩ, САЩ, Франция и Германия, е едноезичен в продължение на повече от век или повече, без значително движение към оспорване на хегемоничната позиция на на език на мнозинството. Обикновено имигрантите не предизвикват хегемонията на тези нации и обикновено асимилират бързо, и никоя от тези страни не е изправена пред езиковите предизвикателства на Белгия, Испания, Канада или Швейцария. " (С. Ромен, „Езикова политика в многонационални образователни контексти“.
Кратка енциклопедия на прагматиката, изд. от Яков Л. Мей. Elsevier, 2009 г.)„Преди време за корниш се говореха хиляди хора в Корнуол [Англия], но общността на корнишските говорители не успя да поддържа езика си под натиска на Английски, престижната език на мнозинството и национален език. Казано по друг начин: корнишката общност премина от корнишски на английски (вж. Пул, 1982). Изглежда подобен процес продължава в многоезични общности. Все повече и повече говорители използват езика на мнозинството в домейни, където преди това говореха езика на малцинството. Те приемат езика на мнозинството като свой редовен носител на комуникация, често главно защото те очакват това говоренето на езика дава по-добри шансове за възходяща мобилност и икономически успех. “(Рене Апел и Питер Muysken, Езиков контакт и двуезичие. Едуард Арнолд, 1987 г.)
„Тенденцията е етнически специфичният език на малцинствата да се разглежда като„ние кодираме„и се свързват с групови и неофициални дейности и за език на мнозинството да служи като „те кодират“, свързани с по-официални, по-твърди и по-малко лични извънгрупови отношения. “(Джон Гъмперс, Дискурсни стратегии. Cambridge University Press, 1982)