Историята на ламите и алпаките в Южна Америка

Най-големите домашни животни в Южна Америка са камелидите, четириногите животни, които играят а централна роля в икономическия, социалния и ритуалния живот на минали андски ловци-събирачи, скотовци и фермери. Подобно на опитомените четириноги в Европа и Азия, южноамериканските камели са били ловувани първо като плячка, преди да бъдат опитомени. За разлика от повечето опитомени четириноги обаче, тези диви предци живеят и днес.

Четири камили, или по-точно лами, са признати в Южна Америка днес, две диви и две опитомени. Двете диви форми, по-голямото гуанако (Lama guanicoe) и Daintier Vicuña (Vicugna vicugna) се различава от обикновен предшественик преди около два милиона години, събитие, несвързано с опитомяването. Генетичните изследвания показват, че по-малката алпака (Lama pacos L.), е опитомената версия на по-малката дива форма, vicuña; докато по-голямата лама (Lama glama L) е опитомената форма на по-голямото гуанако. Физически линията между лама и алпака е замъглена в резултат на умишлената хибридизация между два вида през последните 35 години, но това не е спряло изследователите да стигнат до сърцето на значение.

И четирите камери са грейзъри или браузъри, въпреки че имат различно географско разпространение днес и в миналото. Исторически и в наши дни камелите са били използвани за месо и гориво, както и за вълна за дрехи и източник на връв за направа Quipu и кошници. Кечуа (държавният език на инка) дума за сушено месо от камъд е ch'arki, Испански "charqui" и етимологичният прародител на английския термин jerky.

Най-ранните доказателства за опитомяване както на лама, така и на алпака идват от разположени археологически обекти в района на Пуна на перуанските Анди, на разстояние между ~ 4000–4900 метра (13 000–14 500 фута) над морето ниво. В Telarmachay Rockshelter, намиращ се на 170 километра (105 мили) североизточно от Лима, фаунални доказателства от отдавна заетия обект проследяват еволюцията на човешкото съществуване, свързано с камълидите. Първите ловци в региона (~ 9000–7200 години), живеели на генерализиран лов на гуанако, викуня и хумулски елен. Между 7200–6000 години те преминават към специализиран лов на гуанако и викуня. Контролът на опитомените алпаки и лами е бил в сила преди 6000–5500 години, а преобладаващата икономика на стадото на базата на лама и алпака е създадена в Телармачай до 5500 години.

Доказателствата за опитомяване на лама и алпака, приети от учените, включват промени в зъбната морфология, наличие на фетална и неонатални камелиди в археологически отлагания и все по-голяма зависимост от камелиди, показана от честотата на камелид, остава в депозити. Уилър е изчислил, че до 3800 години хората в Телармачай са базирали 73% от диетата си на камъни.

Ламата е по-голямата от домашните камъни и прилича на гуанако в почти всички аспекти на поведение и морфология. Лама е терминът за кечуа L. Glama, която е известна като qawra от лекторите на Aymara. Одомашнен от гуанако в перуанските Анди преди около 6000–7000 години, ламата е преместена в по-ниска възвишения от преди 3800 години и до 1400 години, те са държани в стада по северните брегове на Перу и Еквадор. По-специално инките използваха лами, за да преместят своите имперски влакове в Южна Колумбия и централна част на Чили.

Ламите варират с височина от 109–119 сантиметра (43–47 инча) в холката и с тегло от 130–180 килограма (285–400 паунда). В миналото ламите са били използвани като тежести за животни, както и за месо, кожи и гориво от техните тор. Ламите имат изправени уши, по-стройно тяло и по-малко вълнени крака от алпаките.

Според испански записи, инка имал наследствена каста от специалисти по овцевъдство, които отглеждали животни със специфични цветни кожи за жертвоприношение на различни божества. Смята се, че информацията за размера и цветовете на стадата се съхранява с помощта на quipu. Стадата били както индивидуални, така и общински.

Алпаката е значително по-малка от ламата и най-много прилича на викуна в аспекти на социална организация и външен вид. Alpacas варира от 94–104 cm във височина и около 55–85 kg (120–190 lb) тегло. Археологическите данни сочат, че подобно на ламите, алпаките са били опитомени първо в планинските райони на Пуна в централен Перу преди около 6 000–7 000 години.

Алпаките за първи път са били издигнати на височина преди около 3800 години и са свидетелствани в крайбрежните райони преди 900-1000 години. По-малкият им размер изключва използването им като тежести за животни, но те имат фино руно, което е ценено в целия свят за нейната деликатна, лека, кашмирова вълна, която се предлага в гама от цветове от бяло, през кестеняво, кафяво, сиво и черно.

Археологическите данни сочат, че както лами, така и алпаки са били част от жертвен обред през Културни обекти на Чирибая като Ел Ярал, където естествено мумифицирани животни са намерени заровени под етажи на къщата Доказателство за използването им в сайтове за култура Chavín като Chavín de Huántar е донякъде двусмислен, но изглежда вероятен. Археологът Никола Гоепферт откри, че сред мохиците поне само домашните животни са част от жертвените церемонии. Кели Кнудсън и колегите му изучаваха кости от инките в Тиуанаку в Боливия и идентифицира доказателства, че камери, консумирани в празници бяха също толкова често извън района на езерото Титикака, колкото местните.

Доказателство, че лама и алпака са били онези, които са направили широката търговия покрай огромната Пътна мрежа на инките възможно е е известно от исторически справки. Археологът Ема Померой изследва здравината на човешките кости на крайниците от 500–1450 г. пр. Хр. От мястото на Сан Педро де Атакама в Чили и използва това за идентифициране на търговци, участващи в тези каравани, особено след разпадането на Тиуанаку.

Днес говедарите на кечуа и аймара подразделят стадата си на животни, подобни на лама (ламавари или варити), и алпака (паковари или пътки), в зависимост от физическия вид. С кръстосването на двата се опита да се увеличи количеството на влакна от алпака (по-високо качество) и тегло на руно (характеристики на лама). Резултатът е да се намали качеството на влакната от алпака от теглото преди завоюване, подобно на кашмир до по-голямо тегло, което води до по-ниски цени на международните пазари.

Източници

• Чепстоу-Лъсти, Алекс Дж. "Агро-пасторализмът и социалните промени в сърцето на Куско в Перу: кратка история с използване на екологични фактори." античност 85.328 (2011): 570–82. Печат.
• Fehrens-Schmitz, Lars и др. "Климатичните промени са в основата на глобалните демографски, генетични и културни преходи в предколумбовото Южно Перу." Сборник на Националната академия на науките 111.26 (2014): 9443–8. Печат.
• Гарсия, Мария Елена. "Вкусът на завладяването: колониализмът, космополитиката и тъмната страна на гастрономическия бум на Перу." Списанието за антропология на Латинска Америка и Карибите 18.3 (2013): 505–24. Печат.
• Гьопферт, Николас. "Ламата и елените: Диетичен и символичен дуализъм в Централните Анди." Anthropozoologica 45.1 (2010): 25–45. Печат.
• Грант, Дженифър. "На лова и стадата: изотопски доказателства при диви и домашни камлиди от южната аржентинска пуна (2120–420 г. пр. Н. Е.)." Journal of Archaeological Science: Доклади 11 (2017): 29–37. Печат.
• Кнудсън, Кели Дж., Кристин Р. Гардела и Джейсън Йегер. "Предоставяне на празници на инките в Тиванаку, Боливия: Географският произход на камелидите в комплекса Пумапунку." Списание за археологическа наука 39.2 (2012): 479–91. Печат.
• Лопес, Габриел Е. Й. и Федерико Рестифо. "Средно холоценно интензифициране и опитомяване на камелиди в Северна Аржентина, както е проследено от зооархеологията и литиката." античност 86.334 (2012): 1041–54. Печат.
• Марин, Дж. С., et al. "Вариацията на Y-хромозомата и Mtdna потвърждава независимите опитомявания и насочената хибридизация в южноамериканските камелиди." Животинска генетика 48.5 (2017): 591–95. Печат.
• Померой, Ема. "Биомеханични проучвания за активност и търговия на дълги разстояния в Южните Централни Анди (500–1450 г. от н.е.)." Списание за археологическа наука 40.8 (2013): 3129–40. Печат.
• Ръсел, Грант. "Определяне на опитомяване на южноамериканските камериди чрез скелетна морфология. "Университет Рутгерс, 2017. Печат.
• Смит, Скот С. и Марибел Перес Ариас. "От тела до кости: Смърт и мобилност в басейна на езерото Титикака, Боливия." античност 89.343 (2015): 106–21. Печат.
• Valverde, Guido и др. "Древният ДНК анализ предполага незначително въздействие от разширяването на империята на Уари в централното крайбрежие на Перу през Средния хоризонт." PLOS ONE (2016). Печат.
• Yacobaccio, Hugo D. и Bibiana L. Вила. "Модел за лама (Lama Glama Linnaeus, 1758) Одомашване в Южните Анди." Anthropozoologica 51.1 (2016): 5–13. Печат.