Франсис Бейкън, първият основен англичанин есеист, коментира насилствено в На изследвания върху стойността на четене, писане и учене.
Забележете разчитането на Бейкън върху паралелни структури (по-специално, tricolons) по време на този сбит, афористичен есе. След това сравнете есето с Самюъл Джонсънтретирането на същата тема повече от век по - късно през На изследвания.
Животът на Франсис Бейкън
Франсис Бейкън е смятан за човек от Ренесанса. Той работи като адвокат и учен през целия си живот (1561-1626 г.)
Най-ценното произведение на Бейкън заобикаля философски и аристотелевски концепции, подкрепящи научния метод. Бейкън служи като генерален адвокат, както и лорд канцлер на Англия и получи образованието си от няколко университета, включително Trinity College и University of Cambridge.
Бейкън написа над 50 есета, започвайки с "Of" в заглавието и следвайки концепцията, като напр На истината, От атеизма и На дискурса.
Няколко интересни факта за Бекон:
- Чичо на Бейкън беше лорд-пазител за кралица Елизабет I. Той помогна да символизира одобренията за ключови документи.
- Той е известен като бащата на научния метод, който е повлиян от неговия собствен метод Baconian, основан на разума и наблюдението.
- Има слухове, че Бейкън е бил привлечен най-вече от мъже, поради късния си брак в живота, сред другите теории.
Интерпретации на „Изследвания“
Есето на Бейкън изразява няколко коментара в На изследвания което може да се тълкува като следното:
- Ученето е полезно за по-добро разбиране и предоставя знания, които развиват опит, както и характер, който расте.
- Четенето осигурява наслада и забавление, украшение и показване и способност за успех.
- Беконът се разширяваше в различни области на изучаване в зависимост от целта; например, за овладяване на яснотата с езика, изучаване на поезия.
На изследвания откъс от Франсис Бейкън *
„Проучванията служат за наслада, за украшение и за способности. Основната им употреба за наслада е в личността и пенсионирането; за орнамент, е в дискурс; и за способността, е в преценката и разпореждането на бизнеса. Защото експертите могат да изпълняват и може би да преценяват подробности една по една; но общите съвети и заговорите и размишленията на делата идват най-добре от научените. Да прекарваш прекалено много време в изследвания е леност; да ги използваш прекалено много за украшение, е афект; да се преценява изцяло по техните правила, е хуморът на учен. Те усъвършенстват природата и се усъвършенстват от опита: защото природните способности са като естествени растения, които се нуждаят от подрязване, чрез изучаване; и самите проучвания дават насоки прекалено много, освен че са ограничени от опита. Хитри мъже осъждат изследвания, прости мъже им се възхищават, а мъдрите ги използват; защото те не учат да използват себе си; но това е мъдрост без тях и над тях, спечелена чрез наблюдение. Прочетете да не противоречите и да опровергаете; нито да вярвам и да приемаме за даденост; нито да се намери разговор и дискурс; но да претегля и да разгледа. Някои книги трябва да се дегустират, други да се поглъщат, а някои няколко да се дъвчат и усвояват; тоест някои книги трябва да се четат само на части; други за четене, но не любопитно; и някои от тях да бъдат прочетени изцяло и със старание и внимание. Някои книги също могат да бъдат прочетени от заместник, а откъси, направени от тях от други; но това би било само в по-малко важните аргументи и по-оскъдния вид книги, в противен случай дестилираните книги са като обикновени дестилирани води, бъркащи неща. Четенето прави пълен човек; конференция готов човек; и писане точен човек. И следователно, ако човек пише малко, трябва да има страхотна памет; ако се посвещава малко, той трябваше да има представяне на остроумие: и ако четеше малко, той трябваше да има много хитрост, за да изглежда, че не знае. Историите правят мъжете мъдри; поети остроумен; математиката фина; естествена философия дълбоко; морален гроб; логика и риторика умее да се бори. Abeunt studia in mores [Проучванията преминават и влияят на маниерите]. Не, няма камък или пречка в остроумието, но може да бъде извадено от подходящи проучвания; като болестите на тялото могат да имат подходящи упражнения. Боулингът е добър за камъка и юздите; стрелба за белите дробове и гърдата; нежно ходене за стомаха; езда за главата; и подобни. Така че, ако умът на човек се скита, нека изучи математиката; защото при демонстрации, ако остроумието му не бъде извикано никога толкова малко, той трябва да започне отново. Ако остроумието му не е склонно да различава или открива различия, нека изучи Училищата; защото те са киминови сектори [разделители на космите]. Ако той не е склонен да преодолява въпроси и да призовава едно нещо, за да докаже и илюстрира друго, нека проучи делата на адвокатите. Така че всеки дефект на ума може да има специална разписка. "
* Бейкън публикува три издания на своите есета (през 1597, 1612 и 1625 г.), а последните две са белязани от добавянето на още есета. В много случаи те стават разширени произведения от по-ранни издания. Това е най-известната версия на есето На изследвания, взето от изданието от 1625 г. на Есета или съвети, граждански и морални.
По-долу, за сравнение, е версията от първото издание (1597).
„Проучванията служат за забавления, за орнаменти, за способности; основната им употреба за забавления е в личния живот и пенсионирането; за орнаменти в дискурса; и за способност за преценка; за експертни мъже могат да екзекутират, но научените мъже са по-годни да преценят и порицаят. Да прекарваш прекалено много време в тях е леност; да ги използваш твърде много за украшение е афект; да се преценява изцяло по техните правила е хуморът на учен; те усъвършенстват природата и самите те са усъвършенствани от опита; хитри мъже ги презират, мъдрите хора ги използват, прости мъже ги възхищават; защото те не учат използването им, а че има мъдрост без тях и над тях спечелена чрез наблюдение. Прочетете не за противоречие, нито за вярване, а за претегляне и обмисляне. Някои книги трябва да се дегустират, други да се поглъщат, а някои няколко да се дъвчат и усвояват: тоест някои са да се чете само на части, други да се четат, но любопитно, а някои от тях да се четат изцяло със старание и внимание. Четенето прави пълен човек, конференцията е готова и пише точно човек; следователно, ако човек пише малко, той се нуждае от страхотна памет; ако се посвещава малко, той се е нуждаел от настоящ остроумен; и ако той четеше малко, трябваше да има много хитрост, за да изглежда, че не знае. Историите правят мъдреци; поети остроумен; математиката фина; естествена философия дълбоко; морален гроб; логика и реторика, способни да се противопоставят. "