Времева линия на лов на вещици в Европа

Година (и) събитие B.C.E. Еврейските писания се спряха на магьосничеството, включително Изход 22:18 и различни стихове в Левит и Второзаконие. около 200–500 C.E. Талмудът описва форми на наказания и екзекуции за магьосничество около 910г Канонът "Епископи", текст на средновековното канонично право, е записан от Реджино от Прюм; в него са описани народните вярвания във Франция (Кралството на франките) малко преди началото на Светата Римска империя. Този текст повлия на по-късния каноничен закон и осъден maleficium (лошо) и sorilegium (гадания), но тя твърди, че повечето истории на тези действия са фантазия. Той също така твърди, че онези, които вярвали, че могат по някакъв начин магически да летят, страдат от заблуди. около 1140г Съставеният от Матер Грациан каноничен закон, включително съчинения от Храбанус Мавр и откъси от Августин. 1154 Джон от Солсбъри пише за своя скептицизъм към реалността на ездата на вещици през нощта. 1230s Инквизиция срещу ерес е създадена от Римокатолическата църква. 1258 Папа Александър IV прие, че магьосничеството и общуването с демоните са вид ерес. Това отвори възможността Инквизицията, свързана с ерес, да бъде замесена в разследвания на магьосничество. края на 13 век В своето „Summa Theologiae“ и в други съчинения Тома Аквински накратко се спря на магьосничеството и магията. Той предположи, че консултирането на демоните включва сключване на пакт с тях, което по дефиниция беше отстъпничество. Аквински прие, че демоните могат да приемат формите на действителните хора. 1306–15 Църквата се насочи към премахване на Рицари тамплиери. Сред обвиненията бяха ерес, магьосничество и поклонение на дявола. 1316–1334 Папа Йоан XII издаде няколко бика, идентифициращи магьосничество с ерес и пакти с дявола. 1317 Във Франция епископ е екзекутиран за използване на магьосничество в опит да убие папа Йоан XXII. Това беше един от няколкото заговора за убийство през това време срещу папата или цар. 1340s Черната смърт премина през Европа, като добави желанието на хората да видят конспирации срещу християнството. около 1450г „Errores Gazaziorum“, папски бик, или указ, идентифицираха магьосничеството и ереста с катарите. 1484 Папа Инокентий VIII издава „Summis desiderantes affeltibus“, като упълномощава двама германски монаси да разследват обвиненията в магьосничество като ерес, като заплашват онези, които се намесват в работата им. 1486 The "Malleus Maleficarum" беше публикувано. 1500–1560 Много историци посочват този период като един, в който издигаха изпитанията за магьосничество и протестантизма. 1532 "Конституцио Криминалис Каролина "от император Карл V обявява, че вредното магьосничество трябва да бъде наказано със смърт чрез огън; магьосничеството, което не доведе до никаква вреда, трябваше да бъде „наказано по друг начин“. 1542 Английският закон превърнал магьосничеството в светско престъпление със Закона за вещерството. 1552 Иван IV от Русия издава Указа от 1552 г., като обявява, че съдебните процеси за вещици трябва да бъдат граждански, а не църковни. 1560-те и 1570-те В южна Германия стартира вълна за лов на вещици. 1563 „De Praestiglis Daemonum" от Йохан Вайер, лекар на херцога на Кливс, е публикуван. Той твърди, че голяма част от това, което се е смятало за магьосничество, изобщо не е свръхестествено, а естествено измама.
Приет е вторият английски закон за вещерството. 1580–1650 Много историци разглеждат този период, особено 1610-1630 г., като този с най-голям брой случаи на магьосничество. 1580-те години Един от периодите на чести изпитания за магьосничество в Англия. 1584 "Откритие на вещерството “е публикувано от Реджиналд Скот от Кент, изразяващо скептицизъм към твърденията за магьосничество. 1604 Актът на Джеймс I разшири наказуемите престъпления, свързани с магьосничеството. 1612 Изпитанията за вещици Пендъл в Ланкашир, Англия, обвиниха 12 вещици. Обвиненията включват убийството на 10 от магьосничество. Десет бяха признати за виновни и екзекутирани, един почина в затвора, а един беше признат за невинен. 1618 Издаден е наръчник за английски съдии за преследване на вещици. 1634 Изпитанията на вещици Лудун се проведоха във Франция, след като урсулински монахини съобщиха, че са притежавани. Те твърдяха, че са жертви на отец Урбейн Грандие, който беше осъден за магьосничество, въпреки че отказа да се изповядва, дори и под изтезания. Въпреки че отец Грандие е екзекутиран, „владенията“ продължават да се проявяват до 1637г. 1640s Един от периодите на чести изпитания за магьосничество в Англия. 1660 В северна Германия започна вълна от изпитания на вещици. 1682 Французският крал Луи XIV забрани по-нататъшните изпитания на магьосничество в тази страна. 1682 Мери Трембълс и Сузана Едуард бяха обесени, последните документирани вещи за вещици в самата Англия. 1692 Изпитания на вещици Салем се проведе в британската колония Масачузетс. 1717 Проведе се последният английски процес за вещерство; подсъдимият е оправдан. 1736 Английският закон за вещиците беше отменен, като официално приключи ловът и изпитанията на вещици. 1755 Австрия приключи изпитанията за магьосничество. 1768 Унгария приключи изпитанията за магьосничество. 1829 "Histoire de l'Inquisition en Франция" от Etienne Leon de Lamothe-Langon беше публикувана. Това беше фалшификация, която претендираше за масови екзекуции на магьосничество през XIV век. Доказателствата по същество бяха измислица. 1833 В Съединените щати един мъж в Тенеси беше преследван за магьосничество. 1862 Френският писател Жул Мишелет се застъпи за връщане към почитането на богинята и видя „естественото” склонност на жените към магьосничество като положително. Той изобразява ловът на вещици като преследвания католици. 1893 Матилда Джослин Гейдж публикува „Жени, църква и държава“, в която съобщава, че са били екзекутирани девет милиона вещици. 1921 „Маргарет Мъри“Култът на вещиците в Западна Европа" беше публикувано. В тази книга за изпитанията на вещици тя твърди, че вещиците представляват предхристиянска „стара религия“. Тя твърди, че царете на Плантагенет са покровители на вещиците, а Джоан д'Арк е била езичник жрица. 1954 Джералд Гарднър публикува „Witchcraft Today" за вещерството като оцеляла предхристиянска езическа религия. 20-ти век Антрополозите изследват вярванията, които различните култури имат за магьосничеството, вещиците и магьосничеството. 1970 Движението на жените гледа на преследванията на вещиците чрез феминистка леща. Декември 2011 г. Амина Бинт Абдул Халим Насар е обезглавена в Саудитска Арабия за практикуване на магьосничество.