На страница 248 от романа резервната ръка е описана като „обезпокоена. Анонимен. "Героят отбелязва," ако преброите оръжията, ще видите, че тази ръка принадлежи на... на никого. "Уж резервната ръка е разположен между третия ученик от левия край на масата и следващия седнал ученик, пред тялото на стоящия ученик.
Ако проверите отпечатък от „Тайната вечеря“ и преброите ръцете на учениците, поставени в левия край на таблицата, има 12 оръжия, които съответстват на броя на хората. Това са, отляво надясно, Вартоломей, Джеймс Минор, Андрей (с ръце, хвърлени в жест „стоп“), Юда (седнал, обърнат лице), Петър (изправен и ядосан) и Йоан, чийто женствена външност е предмет на друг набор от въпроси. Едната от ръцете на Петър е на рамото на Джон, докато другата вероятно е тази, наречена обезверена ръка, точно под бедрото му, с острието, насочено вляво.
Може би объркването се крие във факта, че ръката на Петър изглежда усукана. Дясното му рамо и лакът сякаш са в противоречие с ъгъла на ръката „притежава кинжал“. Това може да е а скрито послание от Леонардо или може да се окаже, че той покрива грешка във фреската с умело използване на перде. Не е нечувано да направите грешка и те са малко по-трудни за огласяване, ако художник работи в мазилка.
Използването на думата кинжал за ножа предизвиква зловещи изображения от страна на Браун в „Кодът на Да Винчи“. Наричането му с нож не носи същата напрегната тежест като кама. Леонардо да Винчи посочи това устройство като нож в своите тетрадки във връзка с този конкретен чистач в този конкретен живопис.
В съответствие с новозаветните разкази за действителната Тайна вечеря и събитията след това, Петър държи нож (на масата) се смята, че символизира атаката му няколко часа по-късно върху роб в партията, която арестува Христос. Когато контингентът фарисеи, свещеници и войници настигнаха Исус в Гетсиманската градина, Петър - според съобщенията, никога не е бил хладна глава - изгуби самообладание:
„Тогава Симон Петър, като имаше меч, го извади и удари роба на първосвещеника и му отсече дясното ухо. Името на роба беше Малх. “Йоан 18:10.
Изучаването на това главно произведение на изкуството е завладяващо във всички различни реакции на учениците и множеството малки детайли. Как можете да интерпретирате това зависи от вас. Независимо дали вярвате в „Кодът на Да Винчи“ е лична прерогатива.