Римски бани и хигиена в Древен Рим

Хигиената в древен Рим включваше известните обществени римски бани, тоалетни, ексфолиращи почистващи препарати, обществени съоръжения и - въпреки използването на обща тоалетна гъба (древен римски Чармин^®) - като цяло високи стандарти за чистота.

Когато се опитвате да обясните на деца, студенти, читатели или приятели какъв е бил римският живот някога, нищо не стига до сърцето на въпроса по-трогателно от интимните подробности за ежедневието. Казване на малки деца, че няма телефони, телевизори, филми, радио, ток, светофар, хладилници, климатици, автомобили, влакове или самолети не предават "примитивните" условия почти толкова добре, както обяснявайки, че вместо да използват тоалетна хартия, те са използвали обща гъба - старателно изплакната след всяка употреба, разбира се.

Четейки за древните практики, е важно да се премахнат предварително създадени представи. Градските центрове като древен Рим смърдяха? Със сигурност, но така правят съвременните градове и кой да каже дали миризмата на дизелови ауспуси е по-малко преодоляваща от миризмата на римски урни за събиране на урина за пълнители (химическо чистене)? Сапунът не е изцяло и чистотата на чистотата. Бидетата не са толкова често срещани в съвременния свят, че можем да си позволим да се присмиваме на древните хигиенни практики.

Според O.F. „Древен Рим: Планиране и управление на градовете“ на Робинсън Рим в по-късната империя, повечето от които се намираха до обществените бани, където можеха да споделят вода и канализация. Може да е имало плащане с жетони, ако са били отделни от баните и вероятно са им удобни места, където човек може да седне и да чете, или по друг начин да се забавлява обществено, надявайки се на покани за вечеря. Робинсън цитира лакомство от Martial:

„Защо Васера ​​прекарва часовете си
във всички призове, и целодневно седи?
Той иска вечеря, а не s ** t."

Публичните писоари се състоят от кофи, наречени dolia curta. Съдържанието на тези кофи редовно се събираше и продаваше на пълнителите за почистване на вълна и т.н. Пълнителите плащаха данък на колекторите, наречен такса за урина, а колекторите имаха обществени поръчки и можеха да бъдат глобени, ако закъснеят с доставките си.

В „Прочитания от видимото минало“ Майкъл Грант предполага, че хигиената в Римския свят е била ограничена до тези, които могат да си позволят обществените бани или термите, тъй като течащата вода не достига доплащанията на бедните от акведуктите. Богатите и известни, от императора надолу, се наслаждавали на течаща вода в дворци и имения от оловни тръби, свързани с акведуктите.

В Помпей обаче всички къщи, с изключение на най-бедните, са имали водопроводни тръби, снабдени с кранове, а отпадните води са били извеждани в канализация или изкоп. Хората без течаща вода се освобождаваха в камерни саксии или комоди, които бяха изпразнени във вани, разположени под стълбищата, а след това изпразнени в изворни ями, разположени в целия град.

В „Ежедневен живот в Древен Рим“ Флорънс Дюпонт пише, че римляните се мият често поради ритуални причини. В цялата страна римляните, включително жените и роби, ще мият всеки ден и ще имат старателна баня на всеки празник, ако не и по-често. В самия Рим бани се приемали всеки ден.

Таксите за прием в обществени бани ги направиха достъпни за почти всички: една четвърт като за мъже, един пълен като за жени и деца влязоха безплатно — an като (множествено число магарета) струваше една десета (след 200 CE 1 / 16th) от a денар, стандартната валута в Рим. Безжизнените бани за цял живот могат да бъдат завещани в завещания.

Римляните били материално заинтересовани да бъдат считани за космати; римската естетика е била с чистота и за практически цели премахването на косми намалява чувствителността на човек към въшки. Овидий "Съветите за подстригване включват премахване на космите, а не само мъжки бради, въпреки че не винаги е ясно дали това е постигнато чрез бръснене, скубане или други депилаторни практики.

Римският историк Суетоний съобщава това Юлий Цезар беше внимателен при епилация. Не искаше коса никъде, освен където го няма - короната на главата, тъй като беше известен с комбо.

По време на класически период, отстраняването на мръсотията се осъществява чрез прилагане на масло. След като римляните се изкъпаха, понякога ароматизирани масла ще се използват за довършване на работата. За разлика от сапуна, който образува пяна с вода и може да се изплакне, маслото трябваше да се изстърже: инструментът, който го направи, беше известен като стригил.

Стригил прилича малко на закопчан нож, като дръжката и острието са с обща дължина около осем инча. Острието е леко извито, за да побере извивките на тялото, а дръжката понякога е от друг материал, като кост или слонова кост. Твърди се, че император Август е използвал стригила твърде силно на лицето си, причинявайки язви.

• Дюпон, Флоренция. "Ежедневието в Древен Рим." Преведено от френски от Кристофър Уудъл. Лондон: Блеквел, 1992.
• Грант, Майкъл. „Видимото минало: гръцка и римска история от археологията, 1960-1990 г.“ Лондон: Чарлз Скрибнер, 1990.
• Робинсън, O.F. "Древен Рим: Планиране и управление на градовете." Лондон: Routledge, 1922.