Ожесточените женски рицари на историята

Има много ожесточени жени, които са се преборили през историята в политиката и войната. Въпреки че от академична гледна точка жените не можеха да носят титлата рицар, все още имаше много жени Европейска история, които са били част от рицарските ордени и са изпълнявали задълженията на женски рицари без официалните признаване.

Ключови заведения: женски рицари

Думата рицар не беше само длъжност, но и социална класация. За да стане човек рицар, той трябваше да бъде официално рицар в церемония или да получи признание за рицарство за изключителна храброст или служба, обикновено в битка. Тъй като нито едно от тях обикновено не е било домейни на жени, рядко жените са носили титлата рицар. В някои части на Европа обаче имаше рицарски рицарски ордени, отворени за жени.

По време на ранния средновековен период група набожни християнски рицари се обединяват, за да образуват Рицари тамплиери. Мисията им беше двойна: да защитят европейските пътници на поклонение в Светата земя, но и да проведат тайни военни операции. Когато най-накрая си взеха време да напишат списък на техните правила, около 1129 г. пр. н. е., техните мандати споменават съществуваща практика за допускане на жени в рицарите тамплиери. Всъщност жените бяха разрешени като част от организацията през първите 10 години от съществуването си.

Свързана група, Тевтонският орден, прие жените като Consorores, или Сестри. Тяхната роля беше спомагателна, често свързана с поддръжка и болнични услуги по време на война, включително на бойното поле.

В средата на XII век мавританските нашественици поставят под обсада град Тортоса, Испания. Тъй като хората в града вече бяха в бойни сражения на друг фронт, жените на Тортоса паднаха да създадат отбрана. Облечени в мъжки дрехи - със които със сигурност беше по-лесно да се бият - вдигнаха оръжие и държаха града си с редица мечове, селскостопански оръдия и шапки.

Впоследствие граф Рамон Беренгуер от Барселона основава Ордена на люка в тяхна чест. Elias Ashmole пише през 1672 година че графът предостави на жените на Тортоса многобройни привилегии и имунитети:

"Той също така постанови, че на всички обществени срещи, Жени трябва да има предимство на хора; Че трябва да бъдат освободени от всички данъци; и че цялото облекло и бижута, макар и никога не толкова ценни, оставени от мъртвите им съпрузи, трябва да бъдат собствени “.

Не е известно дали жените от Ордена някога са воювали в някакви битки освен в защита на Тортоса. Групата избледня в неизвестност, след като членовете й остареха и изчезнаха.

През Средновековието жените не са били отглеждани за битка като техните колеги от мъжки пол, които обикновено са се обучавали за война от момчеството. Това обаче не означава, че не са се борили. Има много примери за жени, благородни и по-нискородни, които защитават домовете, семействата си и нациите си от нападение от външни сили.

Осемдневната обсада на Йерусалим през 1187 г. разчита на жените за успех. Почти всички бойци от града бяха излезли извън града три месеца по-рано, за битката при Хатин, оставяйки Йерусалим неохраняем, но за няколко момчета набързо рицари. Жените обаче превъзхождаха мъжете в града с близо 50 на 1, така че когато Балиан, барон от Ибелин, го осъзнава беше време да защитават стените срещу нахлуващата армия на Саладин, той се ангажира с гражданите на жените да стигнат работа.

Д-р Хелена П. Шрадер, доктор на науките по история от университета в Хамбург, казва, че Ибелин би трябвало да организира тези необучени цивилни в единици, възлагайки им конкретни, фокусирани задачи.

"... дали защитаваше сектор на стената, гасеше пожари или гарантираше, че мъжете и жените, които водят боевете, бяха снабдени с вода, храна и боеприпаси. Най-удивителното е, че импровизираните му части не само отблъснаха нападения, но и сортираха няколко пъти, унищожавайки някои от обсадни двигатели на Саладин и "два или три пъти" гонят сарацините по целия път обратно към палисадите на техните лагер. "

Николае де ла Хей е родена в Линкълншър, Англия, около 1150 г. и наследява земята на баща си, когато той умира. Омъжена най-малко два пъти, Николаа беше кастеланът на замъка Линкълн, нейното семейно имение, въпреки факта, че всеки от съпрузите й се опита да го поиска като свой. Когато съпрузите й бяха далеч, Николаа водеше шоуто. Уилям Лонгчамп, канцлер на Ричард I, се насочваше към Нотингам, за да се бие срещу принц Джон, а по пътя той се спря на Линкълн, обсаждайки замъка на Николаа. Тя отказа да отстъпи и командвайки 30 рицари, 20 мъже и няколко стотин пехотинци, държаха замъка 40 дни. Longchamps в крайна сметка се отказаха и продължиха. Тя защити дома си отново няколко години по-късно, когато Принц Луи от Франция се опита да нахлуе в Линкълн.

Жените не просто се показват и изпълняват задълженията на рицарите в отбранителен режим. Има няколко сметки на кралици, които пътували в полето с армиите си по време на война. Елинора от Аквитания, кралицата на Франция и Англия, поведе поклонение в Светата земя. Тя дори го направи, докато беше облечена в броня и носеше копче, въпреки че лично не се биеше.

По време на Войната на розите, Маргьорит д'Анджо лично ръководи действията на ланкастърските командири по време на битки срещу противници на Йоркист, докато съпругът й, крал Хенри VI, е недееспособен от пристъпи на лудост. Всъщност през 1460 г. тя "побеждава заплахата за трона на съпруга си като призова благородството на Ланкастър да събере могъщ домакин в Йоркшир, който засади Йорк и уби него и 2500 негови мъже извън дома на предците му в замъка Сандал. "

И накрая, важно е да се отбележи, че през вековете е имало безброй други жени, които са носели доспехи и са карали във война. Знаем това, защото макар средновековни европейски писатели, документиращи кръстоносните походи, наблягаха на идеята, че е благочестива Християнските жени не се биеха, историците на техните мюсюлмански противници писаха за кръстоносните жени, които се бият срещу тях.

Персийският учен Имад ад-дин ал-Исфахани пише,

"жена от висок ранг пристигна по море в края на есента на 1189 г. с придружител от 500 рицари със своите сили, клещи, страници и камери. Тя плащала всичките им разходи, а също така ги водила в нападения срещу мюсюлманите. Той каза, че сред християните имало много женски рицари, които носели доспехи като мъжете и се биели подобно мъже в битка и не можеха да се разберат отделно от мъжете, докато не бъдат убити и бронята не се съблече от тях тела."

Въпреки че имената им са били изгубени в историята, тези жени са съществували, те просто не са получили званието рицар.

• Ашмоле, Илия. „Институцията, законите и церемониите на най-благородния орден на жартиера, събрана и разградена в едно тяло.“ Ранни английски книги онлайн, Университетът в Мичиган, quod.lib.umich.edu/e/eebo/A26024.0001.001?view=toc.
• Никълсън, Хелън и Хелън Никълсън. "Жените и кръстоносните походи." Academia.edu, www.academia.edu/7608599/Women_and_the_Crusades.
• Шрадер, Хелена П. „Предаване на Йерусалим на Саладин през 1187 г.“ Защита на кръстоносните кралства, 1 януари 1970 г., защитаващcrusaderkingdoms.blogspot.com/2017/10/surrender-of-jerusalem-to-saladin-in.html.
• Велде, Франсоа Р. „Рицари на жените през Средновековието.“ Рицари за жени, www.heraldica.org/topics/orders/wom-kn.htm.