И двамата се хвалят и критикуват като „популярен писател“, Ръдиард Киплинг е поет, романист, писател на къси разкази и прословут империалист. Той е най-известен днес с романа си Ким (1901) и разказите на децата му, събрани в Книгата за джунглата (1894), Втората книга за джунглата (1895) и Просто толкова истории (1902).
„Стойности в живота“ се появява в Книга на думите (1928), том от събраните от Киплинг речи. Първоначално адресът е доставен през есента на 1907 г. на студентите от университета Макгил в Монреал, Канада. В края на беседата си Киплинг казва: „Нямам съобщение За да разберете дали сте съгласни с това наблюдение.
Ценности в живота
от Ръдиард Киплинг
1 Според древния и похвален обичай на училищата, аз като един от вашите скитащи учени се завърнах, бях инструктиран да говоря с вас. Единственото наказание, което младежът трябва да плаща за своите завидни привилегии, е това да слуша хора, познати, уви, да бъдат по-стари и се твърдят, че са по-мъдри. По такива случаи младежта излъчва вежлив интерес и благоговение, докато възрастта се опитва да изглежда добродетелна. Които претенции седят неприятно и на двамата.
2 По такива поводи се говори много малко истина. Ще се опитам да не се отклонявам от конвенцията. Няма да ви казвам как греховете на младостта се дължат в голяма степен на нейните добродетели; как нейната арогантност много често е резултат от вродената му срамежливост; как неговата бруталност е резултат от естествената му девственост на духа. Тези неща са верни, но вашите рецептори могат да възразят срещу такива текстове без надлежните бележки и поправки. Но мога да се опитам да говоря с вас повече или по-малко истинно по определени въпроси, на които може да отделите вниманието и убежденията си, подходящи за вашите години.
3 Когато, използвайки отвратителен израз, излезете в „битката за живота“, ще се сблъскате с организирана конспирация, която ще се опита да ви накара да повярвате в това светът се управлява от идеята за богатство заради богатството и че всички средства, които водят до придобиването на това богатство, са, ако не и похвални, то поне целесъобразно. Онези от вас, които са влязоли добре в духа на нашия университет - и това не беше материалистичен университет, който е обучил учен да вземе и двамата Craven и Ирландия в Англия - ще се възмущават насила от тази мисъл, но вие ще живеете, ядете и ще се движите и ще имате своето същество в свят, доминиран от тази мисъл. Някои от вас вероятно ще се поддадат на отровата от него.
4 Сега, аз не ви моля да не се увличате от първия прилив на голямата игра на живота. Това очаква да бъдеш повече от човек. Но аз правя помолете ви след първата жега на играта да си поемете дъх и да наблюдавате известно време своите събратя. Рано или късно ще видите някой мъж, на когото идеята за богатството като просто богатство не се харесва, кого методи за натрупване на това богатство не се интересуват и който няма да приеме пари, ако му го предложите определено цена.
5 Отначало ще сте склонни да се смеете на този човек и да мислите, че той не е „умен“ в идеите си. Предлагам ви да го наблюдавате отблизо, защото той в момента ще ви демонстрира, че парите доминират над всички, освен мъжа, който не иска пари. Може да срещнете този мъж във вашата ферма, във вашето село или в законодателната власт. Но бъдете сигурни, че когато и където и да го срещнете, веднага щом стане въпрос за пряк проблем между вас, малкият му пръст ще бъде по-дебел от слабините ви. Ще отидеш в страх от него; той няма да отиде в страх от теб. Ще направиш каквото иска; той няма да направи това, което искате. Ще откриете, че нямате оръжие в оръжието си, с което можете да го атакувате, не аргумент с което можете да се обръщате към него. Каквото и да спечелите, той ще спечели повече.
6 Бих искал да изучиш този човек. Бих искал по-добре да сте този човек, защото от по-ниска гледна точка не си струва да бъдете обсебени от желанието на богатството заради богатството. Ако ви е необходимо повече богатство, за цели, които не са ваши собствени, използвайте лявата си ръка, за да го придобиете, но запазете правото си за правилната ви работа в живота. Ако използвате двете оръжия в тази игра, ще бъдете изложени на опасност да се спрете, опасност да загубите и душата си. Но въпреки всичко, което може да успеете, може да постигнете успех, може да придобиете огромно богатство. В този случай ви предупреждавам, че изпадате в сериозна опасност да бъдете изговорени и написани и посочен като „умен човече. "И това е едно от най-страшните бедствия, които могат да изпреварят един здрав, цивилизован бял човек в нашата империя днес.
7 Те казват, че младостта е сезонът на надеждата, амбицията и издигането - че последната дума, от която се нуждае младежта, е призив да бъде весел. Някои от вас тук знаят - и аз помня - че младостта може да бъде сезон на голяма депресия, униние, съмнения и колебания, толкова по-лошо, защото те изглеждат свойствени за нас самите и несъвместими с нашите събратя. Има известна тъмнина, в която душата на младежа понякога се спуска - ужас от запустяване, изоставяне и осъзната безполезност, която е един от най-истинските от ада, в които сме принудени разходка.
8 Знам за какво говоря. Това се дължи на различни причини, главната от които е егоизмът на самото човешко животно. Но мога да ви кажа за ваше успокоение, че главният лек за това е да се интересувате, да губите себе си в някакъв въпрос, който не е личен за вас - в беда на друг човек или за предпочитане в друг радостта на човека. Но ако тъмният час не изчезне, както понякога не става, ако черният облак няма да се издигне, както понякога няма, Нека ви кажа отново за ваше успокоение, че в света има много лъжци, но няма лъжци като нашия усещания. Отчаянието и ужасът не означават нищо, защото за вас няма нищо непоправимо, нищо неизпълнимо, нищо невъзстановимо във всичко, което може би сте казали или помислили или направили. Ако по някаква причина не можете да повярвате или не сте били научени да вярваме в безкрайната милост на Небето, която ни е направила всички и ще се погрижим не се заблуждаваме, поне вярваме, че все още не сте достатъчно важни, за да бъдете възприети твърде сериозно от силите над нас или под нас. С други думи, вземете всичко и всичко сериозно, освен себе си.
9 Съжалявам, че забелязах определени признаци на непочтителен смях, когато намекнах за думата „умно“. Нямам съобщение за доставка, но ако имах съобщение за доставка на университет, който обичам, на младите мъже, които имат бъдещето на своята страна да формират, бих казал с всички сили по моя заповед: Не бъдете „умни“. Ако аз не бях доктор на този университет с дълбок интерес към неговата дисциплина и ако не държа най-силните възгледи за онази осъдителна форма на забавление, известна като "бързайки", бих казал, че винаги, и където и да намерите някой от вашите скъпи малки плеймейтки, показващ признаци на интелигентност в работата му, в неговия разговор или в играта му, вземете го нежно от ръката - и с двете ръце, отзад на врата, ако е необходимо - и любящо, игриво, но твърдо, да го доведе до познание за по-високо и по-интересно неща.
Класически есета за ценностите
- На истината, от Франсис Бейкън
- Есе за благородната наука за самооправданието, от Мария Еджъърт
- Самоувереност, от Ралф Уолдо Емерсън
- Качество, от Джон Галсуорти
- Либерално образование, от Томас Хенри Хъксли
- Какво ми означава живота, от Джак Лондон
- Тиранията на нещата, от Едуард Сандфорд Мартин
- За добродетелта и щастието, от Джон Стюарт Мил
- Кой е собственик на планините? от Хенри Ван Дайк