Легендата за воините монаси Шаолин

Манастирът Шаолин е най-известният храм в Китай, известен със своите кунг-фу боеви монаси Шаолин. С невероятни подвизи на сила, гъвкавост и издръжливост на болката, Шаолинът създаде световна репутация на най-добрите будистки воини.

Още будизъм обикновено се счита за мирна религия с акцент върху принципи като ненасилие, вегетарианство и дори саможертва, за да не навредим на други хора - как тогава станаха монасите от храма Шаолин бойци?

Историята на Шаолин започва преди около 1500 години, когато непознат пристигна в Китай от земи на запад, носейки със себе си нова интерпретация религия и обхваща чак до съвременния Китай, където туристи от цял ​​свят идват, за да изпробват прояви на древните си бойни изкуства и учения.

Легендата гласи, че около 480 г. н. Е. Скитащ будистки учител дойде в Китай отИндия, известен като Будабхадра, Батуо или Фотуо на китайски. Според по-късно, Чан - или в японската, дзен-будистката традиция, Батуо учи, че будизмът може най-добре да се предава от учител на ученик, а не чрез изучаване на будистки текстове.

През 496 г. императорът на Северния Вей Xiaowen дал средства на Батуо за създаване на манастир на свети Mt. Шаоши в планинската верига Сонг, на 30 мили от имперската столица Луоян. Този храм е кръстен Шаолин, като "Шао" е взет от планината Шаоши и "лин" означава "горичка" - обаче, когато Luoyang и династията Wi паднаха през 534 г., храмовете в района бяха разрушени, вероятно включително Шаолин.

Друг будистки учител беше Бодхидхарма, който идваше или от Индия, или от Персия. Той известен отказ да преподава Хуйке, китайски ученик, и Хуйке отряза собствената си ръка, за да докаже искреността си, като в резултат на това стана първият ученик на Бодхидхарма.

Съобщава се, че Бодхидхарма е прекарал 9 години в мълчалива медитация в пещера над Шаолин и една легенда гласи, че той е заспал след седем години и отряза собствените му клепачи, за да не се повтори - клепачите се превърнаха в първите чайни храсти, когато удариха почва.

Около 600 г. император Венди от новото Династия Суи, който сам е бил отдаден будист, въпреки своя съд за конфуцианство, присъди на Шаолин имение 1400 декара плюс право да мели зърно с воденица. През това време суи отново обедини Китай, но неговото царуване продължи само 37 години. Скоро страната отново се разтваря във феите на конкуриращи се военачалници.

Богатството на Шаолин Темпъл се надигна с възкачването на династията Тан през 618 г., образувано от бунтовнически служител от съда на Суи. Монасите Шаолин знаменито воювали за Ли Шимин срещу военачалника Ванг Шичонг. Ли щеше да бъде вторият император на Тан.

Въпреки по-ранната им помощ, Шаолин и другите будистки храмове на Китай са изправени пред многобройни чистки и през 622 г. Шаолин е закрит и монасите се принуждават насила да живеят. Само две години по-късно храмът е разрешен да се отвори отново поради военната служба, която монасите му са отдали на престола, но през 625 г. Ли Шимин връща 560 декара в имението на манастира.

Взаимоотношенията с императорите бяха неприятни през 8-ми век, но будисткият Чан процъфтява в Китай и през 728 г. монасите издигнали стела, гравирана с истории за военната си помощ на трона като напомняне за бъдещето императори.

През 841 г. император Тан Узунг се страхува от силата на будистите, така че той разрушава почти всички храмове в империята си и монасите са дерогирани или дори убивани. Wuzong идолизира обаче своя прародител Ли Шимин, така че той пощади Шаолин.

През 907 г. Династия Тан паднаха и хаотичните 5 династии и 10 кралски периода настъпиха със семейството на Song в крайна сметка преобладаващи и превземащи управлението на региона до 1279 година. Малко записи за съдбата на Шаолин през този период оцеляват, но е известно, че през 1125 г. е построено светилище до Бодхидхарма, на половин миля от Шаолин.

След като Песента попадна на нашественици, монголът Династия Юан управлява до 1368 г., като отново унищожава Шаолин, когато империята му се разпада по време на въстанието в Хонджин (Червения тюрбан) от 1351 г. Легендата гласи, че Бодхисатва, преоблечен като кухненски работник, спасил храма, но всъщност бил изгорен до основи.

Все пак до 1500-те монасите на Шаолин са били известни със своите умения за борба с персонала. През 1511 г. 70 монаси загиват в борба с бандитските армии, а между 1553 и 1555 г. монасите са мобилизирани да се бият в поне четири битки срещу японски пирати. През следващия век се развиват методите за борба с празни ръце на Шаолин. Въпреки това монасите се бият на страната на Минг през 1630-те и губят.

През 1641 г. бунтовническият лидер Ли Циченг унищожи монашеската армия, уволни Шаолин и уби или изгони от монасите, преди да продължи да превземе Пекин през 1644 г., слагайки край на династията Мин. За съжаление, той беше изгонен от своя страна от манджурите, които основават династия Цин.

Храмът Шаолин лежи най-вече безлюдно от десетилетия, а последният игумен Йонгю напусна, без да посочи наследник през 1664г. Легендата гласи, че група монаси от Шаолин спасили императора Кангси от номади през 1674г. Според историята завистливи служители след това изгорили храма, убивайки повечето от монасите, а Гу Януу пътувал до останките на Шаолин през 1679 г., за да запише историята си.

Шаолин бавно се възстановява от уволнението и през 1704 г. императорът в Кангси направи подарък от собствената си калиграфия, за да сигнализира за завръщането на храма в императорска полза. Монасите обаче се бяха научили на предпазливост и боевете с празни ръце започнаха да изместват обучението с оръжие - най-добре беше да не изглеждат твърде заплашителни за трона.

През 1735 до 1736 г. император Йончжен и синът му Цианлонг решават да обновят Шаолин и да почистят основанията му от „фалшиви монаси“ - бойни художници, които засягат монашеските одежди, без да бъдат ръкоположени. Императорът Циалун дори посещава Шаолин през 1750 г. и пише поезия за неговата красота, но по-късно забранява монашеските бойни изкуства.

През XIX в монаси от Шаолин бяха обвинени, че нарушават монашеските си обети, като ядат месо, пият алкохол и дори наемат проститутки. Мнозина смятат вегетарианството за непрактично за воините, което вероятно е причината правителствените служители да се стремят да го наложат на бойните монаси на Шаолин.

Репутацията на храма получи сериозен удар по време на Боксерски бунт от 1900 г., когато монасите Шаолин са замесени - вероятно неправилно - в преподаването на бойните изкуства на Боксер. Отново през 1912 г., когато последната имперска династия на Китай падна поради слабата си позиция в сравнение с натрапчивата Европейски сили, страната изпадна в хаос, който завърши само с победата на комунистите под Мао Дзедун през 1949г.

Междувременно през 1928 г. военачалникът Ши Юсан изгори 90% от храма Шаолин и голяма част от него няма да бъде възстановена за 60 до 80 години. В крайна сметка страната попадна под управлението на председателя Мао, а монашеските монаси Шаолин паднаха от културно значение.

Отначало правителството на Мао не се занимаваше с онова, което остана от Шаолин. Въпреки това, в съответствие с марксистката доктрина, новото правителство беше официално атеистично.

През 1966 г. Културна революция избухна и будистките храмове бяха един от Червена гвардия„първични цели. Неколцината останали монаси от Шаолин бяха изсечени по улиците и след това затворени, а текстовете, картините и другите съкровища на Шаолин бяха откраднати или унищожени.

Това може би най-накрая беше краят на Шаолин, ако не беше филмът от 1982 г. „Шаолин Ши" или „Храмът Шаолин“, представящ дебюта на Джет Ли (Li Lianjie). Филмът се основаваше много свободно на историята за помощта на монасите на Ли Шимин и стана огромен хит в Китай.

През 80-те и 90-те години туризмът в Шаолин експлодира, достигайки повече от 1 милион души годишно до края на 90-те години. Монасите на Шаолин вече са сред най-известните на Земята и те пускат на екрани бойни изкуства в световни столици, като са направени буквално хиляди филми за техните подвизи.

Трудно е да си представим какво би мислил първият игумен на Шаолин, ако сега може да види храма. Той може да бъде изненадан и дори разтревожен от количеството кръвопролития в историята на храма и използването му в съвременната култура като туристическа дестинация.

Въпреки това, за да оцелеят на бура, който е характеризирал толкова много периоди от китайската история, монасите на Шаолин трябвало да научат уменията на воините, най-важното от които било оцеляването. Въпреки редица опити за заличаване на храма, той оцелява и дори процъфтява днес в основата на веригата Сонгшан.