Историята на Дидо, кралицата на древния Картаген

Дидо (произнася се Die-doh) е известен най-добре като митичната кралица на Картаген, която умря от любов Енеасспоред „Енеида“ на римския поет Вергил (Върджил). Дидо беше дъщеря на краля на финикийския град-държава Тир, а финикийското й име беше Елиса, но по-късно тя получи името Дидо, което означава „скитник“. Дидо е бил и името на финикийско божество Астарта.

Най-ранният известен човек, който е писал за Дидо, е гръцкият историк Тимей от Таормина (c. 350–260 г. пр.н.е. Докато писмеността на Тимей не е оцеляла, той е рефериран от по-късни писатели. Според Тимей Дидо основава Картаген или през 814 г., или през 813 г. пр.н.е. По-късен източник е историкът от първи век Йосиф, в чиито писания се споменава Елиса, основал Картаген по време на управлението на Менандрос от Ефес. Повечето хора обаче знаят за историята на Дидо от разказа му във Виргил Енеида.

Дидо беше дъщеря на тирийския цар Муто (известен също като Белус или Агенор), а тя беше сестра на Пигмалион, който успя да престола на Тир, когато баща му умря. Дидо се оженил за Акербас (или Сихей), който бил свещеник на Херкулес и човек с огромно богатство; Пигмалион, ревнив към съкровищата си, го уби.

Призракът на Сихей разкрил на Дидо какво му се е случило и й казал къде е скрил съкровището си. Дидо, знаейки колко опасна е Тир с брат си, все още жив, взе съкровището и тайно отплава от Тир, придружен от някои благородни тирийци, недоволни от управлението на Пигмалион.

Дидо кацна в Кипър, където изведе 80 девойки, за да осигури на тирийците булки, а след това прекоси Средиземно море до Картаген, в сегашния модерен Тунис. Дидо се забавляваше с местните жители, предлагайки значително богатство в замяна на това, което би могла да съдържа в кожата на бик. След като се съгласиха на това, което изглеждаше като размяна изключително в тяхна полза, Дидо показа колко умна е в действителност. Тя наряза кожицата на ивици и я разположи в полукръг около стратегически разположен хълм с морето, оформящо другата страна. Там Дидо основал град Картаген и го управлявал като кралица.

Според "Енеида" Троянският княз Еней срещна Дидо на път от Троя към Лавиниум. Той се натъкна на наченките на града, където очакваше да намери само пустиня, включително храм до Юнона и амфитеатър, и двамата в строеж. Той уплаши Дидо, който му се съпротивляваше, докато тя не беше поразена от стрела на Купидон. Когато я остави да изпълни съдбата си, Дидо беше опустошен и се самоуби. Еней я видя отново, в Подземния свят, в книга VI на „Енеида“. Един по-ранен край на историята на Дидо пропуска Еней и съобщава, че тя се е самоубила, вместо да се омъжи за съседен крал.

Докато Дидо е уникален и интригуващ персонаж, не е ясно дали е имало историческа кралица на Картаген. През 1894 г. малък златен висулка е намерен в гробището в Douïmès от VI до VII век в Картаген, което беше надписан с шестредов епиграф, в който се споменава Pygmalion (Pummay) и е дадена дата 814 г. Пр. Н.е. Това предполага, че датите на основаване, посочени в историческите документи, биха могли да бъдат правилни. Пигмалион може да се позовава на известен цар на Тир (Пумай) през 9 век пр.н.е., или може би на кипърски бог, свързан с Астарта.

Но ако Дидо и Еней бяха истински хора, те нямаше как да се срещнат: той щеше да е достатъчно стар, за да бъде нейният дядо.

Историята на Дидо беше достатъчно ангажираща, за да се превърне във фокус за много по-късни писатели, включително римляните Овидий (43 г. пр.н.е. - 17 г. пр.н.е.) и Тертулиан (c. 160 гр. 240 CE) и средновековните писатели Петрарка и Чосер. По-късно тя става главният герой в операта на Пърсел Дидо и Еней и Берлиоз Les Troyennes.

• Дискин, Клей. "Археологията на храма до Юнона в Картаген (Aen 1. 446-93)." Класическа филология 83.3 (1988): 195–205. Печат.
• Трудно, Робин. „Наръчникът на Routledge на гръцката митология“. Лондон: Routledge, 2003. Печат.
• Крахмалков, Чарлз Р. "Фондацията на Картаген, 814 г. пр.н.е. Надписът на висулка Douïmès." Списание за семитски изследвания 26.2 (1981): 177–91. Печат.
• Лийминг, Дейвид. "Оксфордският спътник в световната митология." Оксфорд Великобритания: Oxford University Press, 2005. Печат.
• Пилкингтън, Нейтън. "Археологическа история на картагенския империализъм." Колумбийски университет, 2013 г. Печат.
• Смит, Уилям и G.E. Marindon, eds. "Класически речник на гръцката и римската биография, митология и география." Лондон: Джон Мъри, 1904г. Печат.