в класическа реторика, изобретен етос е вид доказателство който разчита на качествата на a говорителхарактера, както е предаден от него беседа.
За разлика разположен етос (която се основава на ораторрепутацията в общността), изобретен етос се проектира от ретора в контекст и доставка от реч себе си.
„Според Аристотел, казват Кроули и Хоуи,„ риторите могат да измислят характер, подходящ за даден повод - това е изобретен етос “ (Древна реторика за съвременни студенти, 2004).
Примери и наблюдения
"Етосът на риторите се определя от думите, които използват, и ролите, които поемат в значенията и разнообразните си взаимодействия."
(Харолд Барет, риторика . SUNY Press, 1991 г.) и гражданството
Разположен етос и изобретен ет
"Произход е загрижен за характера. Тя има два аспекта. Първият се отнася до уважението, в което се държи ораторът или писателят. Може да видим това като негово ‘разположен’ етос. Втората е за това, какво всъщност ораторът / писателят прави езиково в своите текстове, за да го интегрира с
публика. Този втори аспект е посочен като 'изобретен етос. Разположен етос и изобретен етос не са отделни; по-скоро работят на клин. Например, колкото по-ефективен е измисленият ви етос, толкова по-силен може да стане вашият разположен етос в дългосрочен план и обратно. "(Майкъл Бърк, „Риторика и поетика: класическото наследство на стилистиката“. Наръчникът по стилистика на Routledge, изд. от Майкъл Бърк. Routledge, 2014 г.)
Етосът на критиците: разположен и изобретен
„Двете съображения тук са разположен етос и изобретен етос. Що се отнася до естетическата критика... намиращият се етос е когато един успешен романист сам по себе си е попитан за мнението му за друг роман. Неговото мнение се уважава заради това, за кого е известен - разположен етос. Но критикът трябва да създаде магазин сам и да произнася (например) върху картина, когато самият той не знае как да рисува. Той прави това чрез някаква форма на изобретен етос; тоест той трябва да измисля различни риторични устройства, за да накара хората да слушат. Ако той постигне успех в това време, тогава той придобива репутация на критик и следователно е прераснал в разположен етос. "
(Дъглас Уилсън, Писатели за четене. Crossway, 2015 г.)
Аристотел на Етос
"[Има убеждаване] чрез характера, когато реч говори се по такъв начин, че да направи говорещия достоен за доверие; защото ние вярваме, че добросъвестните хора в по-голяма степен и по-бързо [отколкото други хора] по всички теми като цяло и напълно така в случаите, когато няма точни знания, но има място за съмнение. И това трябва да произтича от речта, а не от предишно мнение, че ораторът е определен вид човек. "
(Аристотел, риторика)
- „Третиран като аспект на реториката, Аристотелев [изобретен] произход предполага, че човешката природа е познаваема, свеждаща се до редица видове и може да се управлява от беседа."
(Джеймс С. Баумлин, "Етос" Енциклопедия на реториката, изд. от Томас О. Слоун. Oxford University Press, 2001 г.) - „Днес може да се почувстваме неудобно от схващането, че риторичният характер може да бъде конструиран, тъй като сме склонни да мислим за характера или личността като за доста стабилен. Обикновено приемаме също така, че характерът е оформен от преживяванията на индивида. Древните гърци, за разлика от тях, смятали, че този характер е конструиран не от това, което се е случило с хората, а от моралните практики, в които те обичайно са се занимавали. Една произход най-накрая не е дадено от природата, а е разработено по навик “.
(Шарън Кроули и Дебра Хоуи, Древна реторика за съвременни студенти, 3-то изд. Pearson, 2004 г.)
Цицерон върху Изобретен Етос
„Толкова много се прави от добрия вкус и стил като говорим, че речта изобразява характера на говорещия. Защото с помощта на конкретни типове мисли и дикция, а заетостта освен a доставка това е неравномерно и красноречив от добро естество, ораторите са направени да изглеждат изправени, добре отгледани и добродетелни мъже. "
(Cicero, Де Ораторе)