Такъв беше погребение това се случи през тази зима, с която приключи първата година на войната. В първите дни на лятото на Lacedaemonians и техните съюзници, с две трети от силите си както преди, нахлуват в Атика, под командването на Архидамус, син на Зевксидамус, крал на Лакедемон, и седнаха и опустошиха страната. Не много дни след пристигането им в Атика чумата първо започна да се проявява сред атиняните.
Говореше се, че той е избухнал на много места преди това в квартала на Лемнос и на други места, но мор от такава степен и смъртност никъде не се помни. Нито лекарите в началото на каквато и да било служба, бяха невежи, тъй като бяха на правилния начин да се лекуват, но те умираха най-гъсто, тъй като посещаваха болните най-често; нито едно човешко изкуство е успяло по-добре. Моленията в храмовете, гаданията и т. Н. Бяха намерени еднакво безполезни, докато най-накрая преобладаващият характер на бедствието не ги спря напълно.
Тя започва първо, както се казва, в частите на Етиопия над Египет и оттам се спуска в Египет и Либия и в по-голямата част от кралската страна. Внезапно попаднал на Атина, той първо атакува населението в Пирея - което беше поводът да кажат, че
Peloponnesians беше отровил резервоарите, все още нямаше кладенци - и след това се появи в горния град, когато смъртта стана много по-честа. Всички спекулации относно неговия произход и причините за него, ако причините могат да бъдат намерени адекватни, за да предизвикат толкова големи смущения, оставям на други писатели, независимо дали са мирови или професионални; за себе си, аз просто ще посоча естеството му и ще обясня симптомите, чрез които може би той може да бъде разпознат от ученика, ако някога отново избухне. Това мога да направя по-добре, тъй като и аз имах болестта и наблюдавах нейното действие в случай на други.Тогава се признава, че иначе е било безпрецедентно без болест; и такива малко случаи, каквито са имали, всички са определени в това. По правило обаче нямаше осезаема причина; но хората в добро здраве внезапно бяха нападнати от жестоки топлини в главата, зачервяване и възпаление в очите, вътрешните части, като гърлото или езика, стават кървави и излъчват неестествено и плачевно дъх. Тези симптоми бяха последвани от кихане и дрезгавост, след което болката скоро достигна до гърдите и предизвика силна кашлица. Когато се фиксира в стомаха, го разстройва; последва изхвърляне на жлъчка от всякакъв вид, назначена от лекари, придружена от много голямо страдание. В повечето случаи последва също неефективно отдръпване, което води до силни спазми, които в някои случаи престават скоро след това, в други много по-късно. Външно тялото не беше много горещо на допир, нито бледо на външния си вид, но червеникаво, жизнерадостно и се разрастваше на малки пустули и язви. Но вътрешно тя изгоря, така че пациентът не можеше да понесе да има на себе си дрехи или спално бельо дори от най-лекото описание, или всъщност да е другояче, отколкото чисто гол. Това, което най-много биха харесали, би било да се хвърлят в студена вода; както наистина беше направено от някои пренебрегвани болни, които се потопиха в дъждовни резервоари в агонията си на неугасима жажда; въпреки че няма значение дали са пили малко или много.
Освен това окаяното чувство да не могат да си починат или да спят никога не са преставали да ги измъчват. Междувременно тялото не се изгуби толкова дълго, колкото смутителят беше на височината си, но изпъна в чудо срещу опустошенията си; така че когато се поддадоха, както в повечето случаи, на седмия или осмия ден на вътрешното възпаление, те все още имаха известна сила в тях. Но ако преминат този етап и болестта се спусна по-нататък в червата, предизвиквайки насилие язва там, придружена от тежка диария, това доведе до слабост, която по принцип беше фатално. Защото разстройството първо се засели в главата, прокара курса си оттам през цялото тяло и дори там, където не се оказа смъртно, все пак остави своя отпечатък върху крайниците; защото тя се засели в личните части, пръстите и пръстите на краката и мнозина избягаха със загубата на тези, някои също с тази на очите си. Други отново бяха иззети с пълна загуба на памет при първото им възстановяване и не познаваха нито себе си, нито приятелите си.
Но докато природата на смутителя беше такава, че да озадачи цялото описание, и атаките му бяха почти твърде тежки за човека природата да издържи, все пак при следващото обстоятелство най-ясно е разликата му от всички обикновени разстройства показано. Всички птици и зверове, които пляват на човешки тела, или се въздържат от докосването им (макар че имаше много лежащи непогребани), или са умрели след дегустацията им. В доказателство за това беше забелязано, че птици от този вид всъщност са изчезнали; те не бяха за телата или изобщо да се видят. Ефектите, които споменах, биха могли да бъдат изследвани най-добре при домашно животно като кучето.
Такива тогава, ако прехвърлим разновидностите на конкретни случаи, които бяха много и особени, бяха общите белези на смутителя. Междувременно градът се ползваше с имунитет от всички обикновени разстройства; или ако се случи някакъв случай, завърши в това. Някои загинаха в пренебрежение, други всред всяко внимание. Не е намерено лекарство, което да се използва като специфично; защото това, което направи добро в един случай, направи зло в друг. Силните и слаби конституции се оказаха еднакво неспособни да се съпротивляват, като всички бяха пометени, макар и умирани с максимална предпазливост. Досега най-ужасната черта на болестта беше унижението, което настъпи, когато някой се почувства болен, за отчаянието, в което те незабавно попаднаха, им отне силата на съпротива и ги остави много по-лесна плячка за разстройство; освен това, имаше ужасното зрелище на хора, умиращи като овце, чрез улов на заразата, като се кърмяха един друг. Това предизвика най-голямата смъртност. От една страна, ако се страхуваха да се посетят един друг, те загинаха от пренебрежение; наистина много къщи бяха изпразнени от своите затворници заради искане на медицинска сестра: от друга страна, ако се осмелиха да го направят, последицата беше последица. Това се случваше особено при такива, които правеха претенции към доброта: честта ги караше да не се подготвят за участието си в къщи на приятели, където дори членовете на семейството най-сетне бяха износени от стоновете на умиращите и се поддадоха на силата на бедствието. И все пак с тези, които се бяха възстановили от болестта, болните и умиращите намериха най-много състрадание. Те знаеха какво е това от опит и сега нямаха страх за себе си; защото един и същ човек никога не е бил нападнат два пъти - никога поне фатално. И такива лица не само получиха поздравленията на другите, но и самите себе си, във възторг от в момента, половината забавлява суетната надежда, че те са за в бъдеще безопасни от всяка болест каквато.
Утежняване на съществуващото бедствие беше притокът от страната в града и това особено се усещаше от новите пристигащи. Тъй като нямаше къщи, които да ги приемат, те трябваше да бъдат настанени през горещия сезон на годината в задушаващи каюти, където смъртността бушуваше без ограничения. Телата на умиращи мъже лежат едно върху друго, а полумъртви същества се разхождаха по улиците и се събраха около всички чешми в копнежа си за вода. Свещените места, в които също са се помещавали, бяха пълни с трупове на хора, които са загинали там, точно както са били; тъй като докато бедствието премина всички граници, хората, не знаейки какво ще стане от тях, станаха абсолютно небрежни към всичко, било то свещено или нечестиво. Всички погребални обреди преди употреба бяха изцяло разстроени и те погребаха телата, както можеха. Мнозина от желанието на подходящите уреди, тъй като толкова много техни приятели вече са умрели, прибягнаха до най-безсрамните гробници: понякога, като започнаха тези, които бяха вдигнали купчина, те хвърляха собственото си мъртво тяло върху кладата на непознатия и запали го; понякога те хвърляха трупа, който носеха отгоре на друг, който горяше, и така тръгнаха.
Това не беше единствената форма на беззаконна разточителност, която дължи своя произход на чумата. Мъжете сега хладно се осмеляват за това, което преди са правили в един ъгъл, а не точно както им е приятно, виждайки бързия преходи, произведени от хора в просперитет, внезапно умират и онези, които преди това не са успели нищо Имот. Така те решиха да харчат бързо и да се наслаждават на себе си, като гледат на живота и богатствата си като на неща на ден. Упоритостта в това, което мъжете наричаха чест, беше популярно при никого, беше толкова несигурно дали ще бъдат пощадени да постигнат обекта; но беше уредено, че настоящото удоволствие и всичко, което допринесе за него, беше едновременно честно и полезно. Страхът от богове или от човешки закон нямаше кой да ги ограничи. Що се отнася до първия, те прецениха, че е точно така, независимо дали ги почитат или не, тъй като виждаха, че всички уж загиват; и за последно, никой не се очакваше да доживее да бъде изправен пред съд за престъпленията му, но всеки смяташе, че присъдата е доста по-строга вече са били предадени на всички и висящи някога над главата им, а преди това да е паднало, беше разумно само да се наслаждаваме на живота малко.
Такава беше природата на бедствието и тежеше силно на атиняните; смърт, бушуваща в града и опустошение без. Наред с други неща, които те помнеха в своето страдание, беше съвсем естествено следният стих, който старците казваха, че отдавна е изречен:
А дорийски война ще дойде и с нея смърт. Така възникна спор дали скъпотата и не смъртта не са били думата в стиха; но на сегашния кръстопът е решено в полза на последното; защото хората направиха спомена си, който се вписваше в техните страдания. Но мисля, че ако друга дорийска война някога след това настъпи над нас и се случи скъпоценност, която да я придружава, стихът вероятно ще бъде прочетен съответно. Оракулът, който също беше даден на лакедемонците, сега бе запомнен от тези, които знаеха за него. Когато богът беше попитан дали трябва да отидат на война, той отговори, че ако вложат силата си, победата ще бъде тяхна и той самият ще бъде с тях. С този оракул събитията трябваше да се съпоставят. Защото чумата избухна веднага щом пелопонезите нахлуха в Атика и никога не влязоха в Пелопонес (поне до степента, която си заслужава да се отбележи), извърши най-тежките си опустошения в Атина и до Атина, в най-многолюдната от другата градове. Такава беше историята на чумата.