Диетата на червеи 1521 г., Лутер и императорът

Когато Мартин Лутер изпадна в несъгласие с католическата йерархия през 1517 г., той не беше просто арестуван и пренесен на кол (както може да ви повярват някои гледни точки от средновековния период). Имаше много теологични дискусии, които скоро се превърнаха във времеви, политически и културни съображения. Една ключова част от това несъгласие, която ще се превърне в реформация и вижте западната църква за постоянно разцепена, дойде на Диетата на червеите през 1521г. Тук аргументът за теологията (който все още би могъл да доведе до нечия смърт) се превърна изцяло в светски конфликт за законите, права и политическа власт, огромна общоевропейска крачка в това как са работили правителството и обществото, както и как църквата се е молила и поклониха.

Диетата е латински термин и може би сте по-запознати с различен език: Райхстаг. Диетата на Свещената Римска империя беше законодателна власт, протопарламент, който имаше ограничени правомощия, но който се срещаше често и засягаше правото в империята. Когато говорим за диетата на червеите, нямаме предвид диета, която се е срещала уникално в град Вормс през 1521 г., а създадена система на управление, която през 1521 г. насочи погледа си към конфликта, който Лутер започна.

През 1517 г. много хора са недоволни от начина, по който в Европа се управлява Латинската християнска църква и един от тях е преподавател и богослов, наречен Мартин Лутер. Докато други противници на църквата отправяха големи претенции и бунтове, през 1517 г. Лутер състави списък с точки за обсъждане, своите 95 тези и ги изпрати на приятели и ключови фигури. Лутер не се опитваше да разбие църквата или да започне война, което щеше да се случи. Той реагира на доминиканския брат, наречен Йохан Тетцел, продаващ индулгенции, което означава, че някой би могъл да плати, за да им се простят греховете. Ключовите фигури, които Лутер изпрати тезите си, включваха архиепископа на Майнц, който Лутер поиска да спре Тецел. Може и да ги е заковал на публично място.
Лутер искаше академична дискусия и той искаше Тецел да спре. Това, което той получи, беше революция. Тези тези се оказаха достатъчно популярни, за да бъдат разпространени из Германия и извън нея от заинтересовани и / или разгневени мислители, някои от които подкрепиха Лутер и го убедиха да пише повече в подкрепа на тях. Някои бяха недоволни, като архиепископ Алберт от Майнц, който попита дали папството ще реши дали Лутер греши... война на думите започна и Лутер се бори, развивайки идеите си в смела нова теология в противоречие с миналото, какво би бъда протестантство.

Към средата на 1518 г. папството повика Лутер в Рим, за да го разпита, и вероятно го наказа, и тук нещата започнаха да се усложняват. Избирателят Фредерик III от Саксония, човек, помогнал за избора на Светия римски император и фигура с голяма сила, смяташе, че трябва да защитава Лутер, т.е. не поради някакво съгласие с богословието, а защото е принц, Лутер е бил негов поданик, а папата е твърдял сблъсък правомощия. Фредерик уреди Лутер да избегне Рим и вместо това отиде на срещата на диетите в Аугсбург. Папството, което обикновено не може да се признае за светски фигури, се нуждае от подкрепата на Фредерик при избора на следващия император и в подпомагането на военна експедиция срещу османците и се съгласи. В Аугсбург Лютер бе разпитван от кардинал Кайетан, доминиканец и умен и четен привърженик на църквата.
Лутер и Каетан спореха и след три дни Кайетан издаде ултиматум; Лутер се върна бързо в дома си на Витенберг, защото Каетан беше изпратен от папата със заповеди да арестува създателя на проблеми, ако е необходимо. Папството не даваше инч и през ноември 1518 г. издаде бик, който разясняваше правилата за снизхожденията и казваше, че Лутер греши. Лутер се съгласи да го спре.

Дебатът беше за много повече, отколкото сега Лутер, и богословите продължиха аргументите му, докато Лутер просто трябваше да се върне и той в крайна сметка взе участие в публичен дебат през юни 1519 г. с Андреас Карлщат срещу Йохан Ек. Воден от заключенията на Ек и след няколко комитета, анализиращи писанията на Лутер, папството реши да обяви Лутер за еретик и да го отлъчи над 41 изречения. Лутер има шестдесет дни да се откаже; вместо това той написа още и изгори бика.
Обикновено светските власти биха арестували и екзекутирали Лутер. Но времето беше идеално, за да се случи нещо друго, тъй като новият император, Карл V, обеща всичките му поданици да има надлежни съдебни изслушвания, докато папските документи далеч не са били разпоредени и не са водни, включително обвиняването на Лутер за чужди писмена форма. Като такова беше предложено Лутер да се появи преди Диетата на творбите. Папските представители бяха озлобени от това предизвикателство пред своята власт, Чарлз V обикновено са съгласни, но положението в Германия означаваше, че Чарлз не смее да разстрои мъжете от Диетата, които бяха категорични, че трябва да играят своята роля, или селяните. Лутер е спасен от незабавна смърт чрез борба за светската власт и Лутер е помолен да се появи през 1521 година.

Лутер прави първата си поява на 17 април 1521 г. След като е помолен да приеме, че книгите, за които е обвинен, че са негови (което той е направил), той е помолен да отхвърли заключенията им. Той поиска време за размисъл и на другия ден призна само, че при писането му може да се използват грешни думи, казвайки, че темата и заключенията са истински и той се задържа от тях. Сега Лутер обсъди ситуацията с Фредерик и с човек, работещ за императора, но никой не можеше да го накара да се откаже дори от едно от 41-те изявления, за които папството го осъди.
Лутер си тръгна на 26 април, като Диетата все още се страхуваше да осъди Лутер да предизвика бунт. Въпреки това Чарлз подписа указ срещу Лутер, когато той събра известна подкрепа от онези, които останаха, обяви Лутер и неговите поддръжници за незаконни и разпореди писанията да бъдат изгорени. Но Чарлз беше изчислил погрешно. Лидерите на империята, които не са били на диетата или които вече са напуснали, твърдят, че едиктът не е имал тяхната подкрепа.

Докато Лутер избягаше вкъщи, той беше фалшифициран. Всъщност той бе взет на сигурно място от войски, работещи за Фредерик, и той се крие в замъка Вартбург в продължение на много месеци, превръщайки Новия завет в немски. Когато той излезе от криенето, той беше в Германия, където Едиктът на Вормс се провали, където много светски владетели признаха подкрепата на Лутер и неговите потомци бяха твърде силни, за да го смажат.

Диетата и Едиктът превърнаха кризата от теологичен, религиозен спор в политически, правен и културен. Сега принцове и господари спореха за правата си колкото по-фините точки на църковното право. Лутер ще трябва да спори още много години, неговите последователи ще разделят континента, а Чарлз V ще пенсионират се изтощени от света, но Вормс гарантира, че конфликтът е многомерен, много по-труден решим. Лутер беше герой за всички, които се противопоставиха на императора, религиозен или не. Скоро след Вормс, селяните ще се разбунтуват в Германската селска война, конфликта, който принцовете искаха да избегнат, и тези бунтовници ще виждат Лутер като шампион на своя страна. Самата Германия щеше да се раздели на лутеранска и католическа провинция, а по-късно в историята на Реформацията Германия ще бъде разкъсана от многостранната Тридесетгодишна война, където светските проблеми ще бъдат не по-малко важни при усложняване на това, което е случва. В един смисъл Червеите бяха провал, тъй като Едиктът не успя да спре разделянето на църквата, в други беше голям успех, за който се твърди, че е довел до съвременния свят.