Преглед на толтекските богове и религия

Най- Древна толтекска цивилизация доминираше в Централно Мексико през посткласическия период, приблизително от 900-1150 г. н. е. от дома им в град Толан (Тула). Те имаха богат религиозен живот и апогейът на тяхната цивилизация е белязан от разпространението на култа към Кетцалкоатъл, оперената змия. Толтекското общество е доминирано от войнски култове и те практикуват човешката жертва като средство за спечелване на благоволение към своите богове.

Толтеките са основна мезоамериканска култура, която нарасна до известност след падането на Теотиуакан през приблизително 750 г. след н.е. Теотиуакан падна, племената Чичимек в централно Мексико и останките от могъщата Теотиуаканска цивилизация започнаха да се спускат в града на Тула. Там те основали мощна цивилизация, която в крайна сметка би се разпростряла от Атлантическия океан до Тихия океан чрез мрежи от търговия, васални държави и война. Тяхното влияние достига до полуостров Юкатан, където се намира потомци на древната цивилизация на маите

Толтекското общество беше силно милитаристично, като религията играе еднаква или второстепенна роля на военните. В това тя беше подобна на по-късната ацтекска култура. Все пак религията е била изключително важна за толтеките. Царете и владетелите на толтеките често служели и като жреци на Тлалок, изтривайки границата между гражданското и религиозното управление. Повечето сгради в центъра на Тула са имали религиозни функции.

Религията и боговете били важни за толтеките. Техният могъщ град Тула е доминиран от свещената околия, съединение от пирамиди, т.е. храмове, бални игрища и други структури около проветрива площада.

Пирамида С: Най-голямата пирамида в Тула, пирамида С не е напълно разкопана и е била разграбена още преди испанците да пристигнат. Той споделя определени характеристики с пирамидата на Луната при Теотиуакан, включително нейната ориентация изток-запад. Някога е била покрита с релефни панели като Пирамида Б, но повечето от тях са разграбени или унищожени. Малкото доказателство, което остава, предполага, че пирамида С може да е била посветена на Кетцалкоатл.

Пирамида B: разположена под прав ъгъл през площада от по-голямата Пирамида С, Пирамида Б е дом на четирите високи статуи на воини, за които мястото на Тула е толкова известно. Четири по-малки стълба съдържат релефни скулптури на богове и толтекски царе. Някои археолози смятат дърворезба върху храма, за да представят Кецалкоатл в неговия аспект като Тлахуискалпантекутли, богоподобният бог на утринната звезда. Археологът Робърт Кобейн смята, че Пирамида Б е била частно религиозно светилище за управляващата династия.

Балните съдилища: В Тула има поне три бални корта. Две от тях са стратегически разположени: Ballcourt One е подравнен към пирамида B от другата страна на главната площадка, а по-голямата Ballcourt Two представлява западния ръб на свещената област. Играта с мезоамерикански топки имала важно символично и религиозно значение за толтеките и другите древни мезоамерикански култури.

Други религиозни структури в Свещения район: В допълнение към пирамидите и балните корти, в Тула има и други структури, които имат религиозно значение. Така нареченият "Изгорял дворец, "някога се е смятало, че е живяло кралското семейство, сега се смята, че е служило на по-религиозна цел. „Дворецът на Кетцалкоатл“, разположен между двете големи пирамиди, също някога се е смятал за жилищен, но сега се смята, че е бил своеобразен храм, вероятно за кралското семейство. В средата на главната площадка има малък олтар, както и останките на а tzompantliили черепна стойка за главите на жертвени жертви.

Обширни доказателства в Тула показват, че толтеките са били посветени практикуващи човешки жертви. От западната страна на главната площадка има а tzompantliили багажник за череп. Не е далеч от Ballcourt Two (което вероятно не е съвпадение). Главите и черепите на жертвените жертви бяха поставени тук за показване. Той е един от най-ранните известни тзъмпантили и вероятно този, който ацтеките по-късно ще моделират. Вътре в изгорелия дворец - три Chac Mool бяха открити статуи: тези легнали фигури държат купи, където са поставени човешки сърца. Парчета от друг Chac Mool са открити в близост до пирамида C, а историците смятат, че статуята на Chac Mool вероятно е поставена на върха на малкия олтар в центъра на главната площадка. В Тула има изображения на няколко cuauhxicalliили големи съдове на орели, които са били използвани за провеждане на човешки жертви. Историческият запис е съгласен с археологията: източници след завладяване, преразказващи ацтекските легенди за Толан, твърдят, че Ce Atl Topiltzín, легендарният основател на Тула, бил принуден да напусне, защото последователите на Тескатлипока искали той да увеличи броя на човешките жертви.

Древната толтекска цивилизация имала много богове, главен сред тях Кецалкоатл, Тескатлипока и Тлалок. Кетцалкоатл беше най-важният от тях и представи за изобилството му в Тула. По време на апогея на толтекската цивилизация, култът към Кетцалкоатл се разпространил в Месоамерика. Достигна дори до земите на предците на маите, където приликите между Тула и Чичен Ица включват величественото Храм до Кукулкан, думата на май за Quetzalcoatl. В големи сайтове, съвременни с Тула, като Ел Тайн и Ксохикалко, има важни храмове, посветени на Пернатата Змия. Митичният основоположник на толтекската цивилизация, Ce Atl Topiltzín Quetzalcoatl, може би е бил истински човек, който по-късно е обожествен в Quetzalcoatl.

Тлалок, богът на дъжда, е бил почитан в Теотиуакан. Като наследници на голямата Теотиуаканска култура, не е изненада, че и толтеките почитат Тлалок. Статуя на войн, облечена в дреха Тлалок, е открита в Тула, което показва вероятното присъствие на култ към воина Тлалок там.

Tezcatlipoca, огледалото за пушене, се е считал за своеобразен брат брат на Кетцалкоатл, а някои оцелели легенди от толтекската култура включват и двете. Има само едно представяне на Tezcatlipoca в Тула, на една от колоните на пирамида B, но сайтът е силно разграбени дори преди пристигането на испанската и други дърворезби и изображения може да са пренесени дълго преди.

В Тула има изображения на други богове, включително Xochiquetzal и Centeotl, но поклонението им беше очевидно по-слабо разпространено от това на Tlaloc, Quetzalcoatl и Tezcatlipoca.

Някои практикуващи „духовизъм от новата ера“ са възприели термина „Toltec“, за да се позовават на техните вярвания. Главен сред тях е писателят Мигел Ангел Руиз, чиято книга от 1997 г. е продала милиони копия. Много слабо казано, тази нова духовна система на вярвания „Толтек“ се фокусира върху себе си и отношението към нещата, които човек не може да промени. Тази съвременна духовност има малко или нищо общо с религията от древната толтекска цивилизация и не бива да се бърка с нея.

Редактор на река Чарлз. Историята и културата на толтеките. Лексингтън: редактори на река Чарлз, 2014 г.

Кобейн, Робърт Х., Елизабет Хименес Гарсия и Алба Гуадалупе Масташ. Тула. Мексико: Fondo de Cultura Economica, 2012.

Coe, Michael D и Rex Koontz. 6-то издание. Ню Йорк: Темза и Хъдсън, 2008

Дейвис, Найджъл. Толтеките: До падането на Тула. Норман: Университетът в Оклахома Прес, 1987 г.

Гамбоа Кабезас, Луис Мануел. "El Palacio Quemado, Тула: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (май-юни 2007 г.). 43-47