Елизабет Кади Стантън и Лукреция Мот написа Декларацията на сентенциите за Конвенция за правата на жените Сенека (1848) в щата Ню Йорк, умишлено го моделира на 1776 година Декларация за независимост.
Декларацията на усещанията беше прочетена от Елизабет Кади Стантън, след това всеки параграф беше прочетен, обсъден и понякога леко променен през първия ден на конвенцията, когато бяха поканени само жени и така или иначе присъстващите няколко мъже бяха помолени да бъдат мълчи. Жените решиха да отложат гласуването за следващия ден и позволиха на мъжете да гласуват за окончателната декларация на този ден. Той беше приет единодушно на сутрешната сесия на ден 2, 20 юли. Конвенцията също обсъди поредица от резолюции на 1 ден и гласувах за тях на 2 ден.
Какво се съдържа в Декларацията на сентенциите?
Следното обобщава точките на пълен текст.
1. Първите параграфи започват с цитати, които отговарят на Декларацията за независимост. „Когато в хода на човешките събития стане необходимо една част от семейството на човека да да приеме сред хората на земята позиция, различна от тази, която са имали досега заета... приличното уважение към мнението на човечеството изисква те да обявят причините, които ги подтикват към такъв курс. "
2. Вторият параграф също отговаря на документа от 1776 г., добавяйки „жени“ към „мъже“. Текстът започва: „Ние считаме тези истини за очевидни: всички мъже и жени са създадени равни; че са надарени от своя Създател с определени неотменими права; че сред тях са животът, свободата и стремежът към щастие; че за осигуряване на тези права се създават правителства, извличащи техните справедливи правомощия от съгласието на управляваните. " Декларацията за независимост отстоява правото да се променя или сваля несправедливо правителство, както и Декларацията на Чувства.
3. Твърди се, че "историята на многократните наранявания и узурпации на мъжете", за да се "абсолютна тирания над" жените, е намерено и намерението да се изложат доказателствата.
4. Мъжете не са разрешили на жените да гласуват.
5. Жените са подчинени на закони, които нямат глас при вземане на решения.
6. На жените се отказват права, дадени на "най-невежите и деградирали мъже".
7. Освен отричането на жените на глас в законодателството, мъжете допълнително потискат жените.
8. Жена, когато е омъжена, няма законно съществуване, „в очите на закона, граждански мъртва“.
9. Мъжът може да вземе от жена всякакви имоти или заплати.
10. Жена може да бъде принудена от съпруга да се подчини и по този начин да бъде накарана да извърши престъпления.
11. Брачните закони лишават жените от настойничество на деца при развод.
12. Самотна жена се облага с данък, ако притежава имущество.
13. Жените не са в състояние да влязат в по-голямата част от по-печелившите работни места, а също и „пътища за богатство и отличие“, като например в теологията, медицината и правото.
14. Тя не може да получи "задълбочено образование", защото нито един колеж не приема жени.
15. Църквата твърди „Апостолски авторитет за нейното изключване от служението“, а също и „с някои изключения, от всяко обществено участие в делата на Църквата“.
16. Мъжете и жените са придържани към различни морални стандарти.
17. Мъжете претендират за власт над жените, сякаш са Бог, вместо да почитат женската съвест.
18. Мъжете унищожават женското самочувствие и самоуважение.
19. Поради всичко това "социална и религиозна деградация" и "обезчестяване на половината от хората в тази страна", жените, подписващи искат „незабавно допускане до всички права и привилегии, които им принадлежат като граждани на Съединените -Членки. "
20. Тези, които подписват Декларацията, декларират намерението си да работят за постигане на това равенство и приобщаване и призовават за допълнителни конвенции.
Разделът за гласуването беше най-спорният, но той мина, особено след като Фредерик Дъглас, който присъстваше, го подкрепи.
критика
Целият документ и събитие беше посрещнат навремето с широко отвращение и подигравки в пресата, дори призовавайки за равенство и права на жените. Споменаването на жените, които гласуваха, и критиките към Църквата бяха особено прицелни подигравки.
Декларацията е критикувана поради липсата на споменаване на поробените (мъже и женски), за пропускане на споменаването на коренни жени (и мъже) и за елитарните настроения, изразени в точка 6.