Животът на римския поет Овидий

Публий Овидий Насо, известен като Овидий, бил плодовит римски поет, чието писане повлияло на Чосър, т.е. Шекспир, Данте, и Милтън. Както тези мъже знаеха, за да се разбере корпусът на гръко-римската митология, е необходимо запознаване с Овидий Метаморфози.

Публий Овидий Насо или Овидий е роден на 20 март 43 г. пр.н.е. * в Сулмо (съвременна Сулмона, Италия), в конно семейство (паричен клас) семейство**. Баща му завел него и едногодишния му брат в Рим, за да учи, за да могат да станат публични говорители и политици. Вместо да следва пътя на кариерата, избран от баща му, Овидий се възползва добре от наученото, но той използва реторичното си образование, за да работи в своето поетическо писане.

Овидий написа своето Метаморфози в епичния метър от дактилни хексаметри. Разказва истории за трансформациите на предимно хора и нимфи ​​в животни, растения и др. Това е много различно от съвременния римски поет Вергил (Върджил), който използва големия епичен метър, за да покаже благородната история на Рим. Метаморфози е склад за Гръцка и римска митология.

Темите на любовната поезия на Овидий, особено на Amores "Обича" и Ars Amatoria „Изкуство на любовта“ и неговото произведение в дните на римския календар, известен като Fasti, да ни разгледаме социалния и частния живот на древен Рим по времето на императора Augustus. От гледна точка на римската история, следователно Овидий е един от най-важните от Римски поети, въпреки че има спор дали той принадлежи на Златния или просто на Сребърна епоха на латинска литература.

Джон Портър казва за Овидий: „Поезията на Овидий често се отхвърля като лекомислен пух и до голяма степен е така. Но той е много изискан пух и, ако се чете внимателно, представя интересни впечатления за не толкова сериозната страна на Епохата на Августан."

Оплакателните жалби на Овидий в своето писмо от изгнание в Томи [виж § Той на картата], на Черно море, са по-малко забавни от неговите митологични и аматьорски писания и също са разочароващи, защото, докато знаем, Август е заточил 50-годишен Овидий за carmen et error, не знаем каква точно е била неговата сериозна грешка, така че получаваме неразрешим пъзел и писател, консумиран със самосъжаление, който някога е бил височината на остроумието, перфектен гост на вечеря. Овидий казва, че е видял нещо, което не би трябвало да вижда. Предполага се, че carmen et error имаше нещо общо с моралните реформи на Август и / или безразборната дъщеря на принцпс Юлия. [Овидий бе придобил покровителството на М. Валериус Месала Корвин (64 г. пр.н.е. - 8 г. пр. Н. Е.) И става част от оживения социален кръг около дъщерята на Август Юлия.] Август прогони внучката си Юлия и Овидий през същата година, CE 8. Овидий Ars amatoria, дидактическо стихотворение, което има за цел да инструктира първо мъже, а после и жени на изкуството на съблазняването, се смята, че е обидната песен (на латински: Кармен).

Технически, тъй като Овидий не е загубил притежанията си, неговото изселване към Томи не бива да се нарича „изгнание“, но relegatio.

Август почина, докато Овидий беше в изселване или изгнание, в 14 г. на СЕ. За съжаление на римския поет, наследник на император Август Тиберий, не си припомни Овидий. За Овидий Рим беше блестящият пулс на света. Засядането по някакви причини в съвременна Румъния доведе до отчаяние. Овидий умира три години след Август при Томи и е погребан в района.

• Amores (c. 20 г.пр.н.е.
• Heroides
• Medicamina faciei femineae
• Ars Amatoria (1 пр.н.е.)
• Медеа
• Ремедия Аморис
• Fasti
• Метаморфози (завършено с CE 8)
• Tristia (стартиращ CE 9)
• Epistulae ex Ponto (започваща с CE 9)

* Овидий е роден година след убийството на Юлий Цезар и през същата година тази Марк Антоний е победен от консулите С. Вибиус Панса и А. Хиртий при Мутина. Овидий преживял цялото царуване на Август, умирал 3 години след царуването на Тиберий.

• Времева линия на края на Римската република
• Времева линия на Римската империя

** Коненското семейство на Овидий бе влязло в сенаторските редици откакто пише Овидий Tristia IV. 10.29, който е сложил на широката ивица на сенаторската класа, когато е надявал мъжествената тога. Вижте: S.G. Owens ' Tristia: Книга I (1902).

• Портър, Джон, Ясни бележки.
• Шон Редмънд, Ovid FAQ, Jiffy Comp.