5-те велики училища на древногръцката философия

Древногръцка философия се простира чак до седмия век пр.н.е. до началото на Римската империя, през първия век А. Д. По време на в този период възникват пет големи философски традиции: платонистката, аристотелевската, стоическата, епикурейската и Скептик.

Древногръцката философия се отличава от другите ранни форми на философско и богословско теоретизиране с акцента си върху разума, за разлика от сетивата или емоциите. Например, сред най-известните аргументи от чиста причина намираме тези срещу възможността за движение, представени от Зенон.

Сократ, живял в края на пети век пр.н.е., е бил учител на Платон и ключова фигура в възхода на атинската философия. Преди времето на Сократ и Платон няколко фигури се утвърдиха като философи в малки острови и градове в Средиземноморието и Мала Азия. Парменид, Зенон, Питагор, Хераклит и Талес принадлежат към тази група. Малко от техните писмени произведения са запазени до наши дни; чак през времето на Платон древните гърци започнали да предават философски учения в текст. Любимите теми включват принципа на реалността (например

Платон (427-347 г. пр. Н. Е.) Е първата от централните фигури на античната философия и той е най-ранният автор, чието произведение можем да прочетем в значителни количества. Той е писал за почти всички основни философски въпроси и вероятно е най-известен със своята теория на универсалността и с политическите си учения. В Атина той създава училище - Академията - в началото на IV в. Пр. Н. Е., Което остава отворено до 83 г. А. Д. Философите който председателства Академията след Платон, допринася за популярността на името му, въпреки че не винаги допринасят за развитието на неговото идеи. Например, под ръководството на Арсесилай от Питан, започнал 272 г. пр.н.е., Академията стана известна като център на академичния скептицизъм, най-радикалната форма на скептицизъм до момента. Също така по тези причини връзката между Платон и дългия списък от автори, признали себе си като платонисти в цялата история на философията, е сложна и фина.

Аристотел (384-322B.C.) Е бил ученик на Платон и един от най-влиятелните философи към днешна дата. Той даде съществен принос за развитието на логиката (особено на теорията за силогизма), реториката, биологията и - наред с други - формулира теориите на същността и етиката на добродетелите. През 335 г. пр.н.е. основава училище в Атина, Лицея, което допринася за разпространението на неговото учение. Изглежда Аристотел е написал някои текстове за по-широка публика, но нито един от тях не е оцелял. Неговите творби, които четем днес, за първи път бяха редактирани и събрани около 100 B.C. Те са упражнили огромно влияние не само върху западната традиция, но и върху индийската (например училището Nyaya) и арабската (например Averroes) традиции.

Стоицизмът възниква в Атина със Зенон от Ситий, около 300 г. пр.н.е. Стоическата философия е съсредоточена върху a метафизичен принцип, който беше разработен, наред с други, от Хераклит: тази реалност е управлявана от лога и че това, което се случва, е необходимо. За стоицизма целта на човешкото философстване е постигането на състояние на абсолютно спокойствие. Това се получава чрез прогресивното образование до независимост от нуждите. Философът-стоик няма да се страхува от никакво телесно или социално състояние, като се е обучил да не зависи от телесната нужда или от някаква конкретна страст, стока или приятелство. Това не означава, че философът-стоик няма да търси удоволствие, успех или дългогодишни връзки: просто, че тя няма да живее за тях. Влиянието на стоицизма върху развитието на западната философия е трудно за надценяване; сред най-отдадените му симпатизанти бяха император Марк Аврелий, икономистът Хобс и философът Декарт.

Сред имената на философите, „Епикур“ вероятно е едно от тези, които най-често се цитират в нефилософските дискурси. Епикур учи, че животът, който си струва да бъде преживян, се прекарва в търсене на удоволствие; въпросът е: кои форми на удоволствие? В цялата история епикуреанизмът често е разбиран погрешно като учение, проповядващо снизхождението към най-порочните телесни удоволствия. Напротив, самият Епикур беше известен със уменията си за умерено хранене и умереността си. Неговите увещания бяха насочени към изграждането на приятелство, както и към всяка дейност, която най-много извисява духовете ни, като музика, литература и изкуство. Епикурейството се характеризирало и с метафизични принципи; сред тях тезите, че нашият свят е един от много възможни светове и че това, което се случва, прави това случайно. Последната доктрина е разработена и в Лукреций De Rerum Natura.

Пиро от Елис (c. 360 гр. 270 г. пр. Н. Е. Е най-ранната фигура в древногръцкия скептицизъм. на запис. Изглежда, че той не е написал текст и не е имал общо мнение без обсъждане, поради което не приписва значение на най-основните и инстинктивни навици. Вероятно повлиян и от будистката традиция на своето време, Пиро гледа на спирането на преценката като средство за постигане на онази свобода на безпокойство, която сама по себе си може да доведе до щастие. Целта му беше да поддържа живота на всеки човек в състояние на непрекъснато разследване. Всъщност белегът на скептицизма е спирането на преценката. В най-крайната си форма, известна като академичен скептицизъм и първо формулирана от Арцесилай от Питане, няма нищо, което не бива да се съмнява, включително и самият факт, че всичко може да бъде съмняваше. Учението на древните скептици упражнявало дълбоко влияние върху редица големи западни философи, включително Енезидем (I в. Пр. Хр.), Секст Емпирик (II в. Н.е.), Мишел де Монтейн (1533-1592), Рене Декарт, Дейвид Хюм, Джордж E. Мур, Лудвиг Витгенщайн. Съвременното възраждане на скептичните съмнения е инициирано от Хилари Путнам през 1981 г. и по-късно се развива във филма Матрицата (1999.)