Биография на лидера на гражданските права Мартин Лутър Кинг-младши

Преподобният Мартин Лутър Кинг-младши (ян. 15, 1929 - 4 април 1968 г.) е харизматичният лидер на движението за граждански права на САЩ през 50-те и 60-те години. Той режисира през цялата година Бойкот на автобус в Montgomery, която привлече вниманието на внимателен, разделен народ, но неговото ръководство и последващото решение на Върховния съд срещу сегрегацията на автобуси му донесе слава. Той формира Южна християнска конференция за лидерство (SCLC) за координиране на ненасилствените протести и произнесе над 2500 речи, насочени към расовата несправедливост, но животът му бе прекъснат кратко от убиец през 1968г.

Бързи факти: Преподобният Мартин Лутър Кинг-младши

Мартин Лутър Кинг-младши е роден януари. 15, 1929 г. в Атланта, Джорджия, на Майкъл Кинг-старши, пастор на баптистката църква Ебенезер, и Алберта Уилямс, възпитаник на колежа по Спелман и бивш учител в училище. Кинг живял с родителите си, сестра и брат във викторианския дом на своите баби и дядовци по майчина линия.

Мартин - на име Майкъл Луис до 5-годишна възраст - процъфтява в семейство от среден клас, играе футбол и бейзбол, доставя вестници и върши странни задачи. Баща им е участвал в местната глава на Националната асоциация за развитие на цветните хора и е водил успешна кампания за равни заплати за белите и черните учители в Атланта. Когато дядото на Мартин умира през 1931 г., бащата на Мартин става пастор на баптистката църква Ебенезер, служещ 44 години.

След като присъства на Световния баптистки съюз в Берлин през 1934 г., крал-старши променя името на сина си и сина си от Майкъл Кинг на Мартин Лутер Кинг, след протестантския реформатор. Крал-старши е вдъхновен от смелостта на Мартин Лутер да се изправи срещу институционализираното зло.

Кинг влезе в Morehouse College на 15. Той не беше сигурен дали следва по стъпките на духовниците в семейството, поставяйки под въпрос значението на религията за справяне с сегрегацията и бедността сред своите хора. Кинг се разбунтува срещу живота на служба на Бог, играейки на басейн, пие бира и недостига първите си две години в Morehouse.

Кинг е учил социология и е смятал за юридическа школа, докато е чел гласно. Той беше очарован от есето на Хенри Дейвид Торе "Относно гражданското неподчинение “и идеята му за несъдействие с несправедлива система. Кинг реши, че социалният активизъм е неговото призвание и религия най-доброто средство за тази цел. Ръкоположен е за министър през февруари 1948 г., годината, която завършва със специалност социология на 19-годишна възраст.

През септември 1948 г. Кинг влиза в предимно бялата богословска семинария Crozer в Упланд, Пенсилвания. Той четеше произведения на велики теолози, но се отчайва, че никоя философия не е пълна в себе си. След това, изслушвайки лекция за индийския лидер Махатма Ганди, той е пленен от концепцията си за пасивна съпротива. Кинг заключи, че християнската доктрина за любовта, действаща чрез ненасилие, може да бъде мощно оръжие за неговия народ.

През 1951 г. Кинг завършва върха на класа си със степен бакалавър по божественост. През септември същата година той се записва в докторантура в Теологическото училище на Бостънския университет.

Докато беше в Бостън, Кинг се срещна Корета Скот, певец, изучаващ глас в музикалната консерватория в Нова Англия. Корета се колебаеше да се срещне с министър, но беше убеден, когато Кинг каза, че има всички качества, които той иска в жена. Двойката се омъжва на 18 юни 1953 г. Бащата на Кинг проведе церемонията в семейния дом на Корета в Марион, Алабама. Върнаха се в Бостън, за да завършат дипломите си.

Кинг е поканен да проповядва в Монтгомъри, Алабама, в баптистката църква на Декстър Авеню, в която има история на граждански права. Пасторът се оттегляше. Кинг пленява събора и става пастор през април 1954 г.

Корета се отдаде на работата на съпруга си, но беше конфликтна за ролята си. Кинг искаше тя да остане вкъщи с четирите им деца: Йоланда, Мартин, Декстър и Бернис.

Когато Кинг пристигна в Монтгомъри, за да се присъедини към църквата на Dexter Avenue, Роза Паркс, секретар на местната глава на НААКП, беше арестувана за отказ да отстъпи мястото си за автобус на бял мъж. Паркове 'декември 1, 1955 г., арестът предлага перфектната възможност да се направи дело за десегрегация на транзитната система.

ЕД Никсън, бивш шеф на местното NAACP глава и преп. Ралф Абърнати, близък приятел на Кинг, се свърза с Крал и други духовници, за да планират бойкот на автобусите в целия град. Групата състави искания и постанови, че никой афро-американец няма да кара автобусите на 5 декември.

През този ден близо 20 000 чернокожи граждани отказаха автобусни пътувания. Тъй като черните съставляваха 90 процента от пътниците, повечето автобуси бяха празни. Когато бойкотът приключи 381 дни по-късно, транзитната система на Монтгомъри почти фалира. След това на декември. 20, 1956 г. Върховният съд постанови, че налагането на сегрегация на обществения транзит е противоконституционно.

Подплатени от успеха, лидерите на движението се срещнаха през януари 1957 г. в Атланта и сформираха Конференцията за южно християнско лидерство (SCLC), за да координират ненасилствените протести чрез черните църкви. Кинг е избран за президент и заема този пост до смъртта си.

В началото на 1958 г. е публикувана първата книга на Кинг „Стъпка към свободата“. Докато подписваше книги в Харлем, Ню Йорк, Кинг беше намушкан от психично болна чернокожа жена. Когато се възстановява, през февруари 1959 г. той посети индийската фондация за мир Ганди, за да усъвършенства протестните си стратегии.

През април 1963 г. King и SCLC се присъединяват към Rev. Фред Shuttlesworth от Американското християнско движение за правата на човека в Алабама (ACMHR) в ненасилствена кампания за прекратяване на сегрегацията и принуждаване на бизнеса в Бирмингам, Алабама, да наемат чернокожи. Огнени маркучи и порочни кучета бяха отпуснати на протестиращите от полицаите на „Бик“ Конър. Кинг е хвърлен в затвора, където пише "Писмо от затвора в Бирмингам"," утвърждавайки неговата мирна философия.

Бруталните образи галванизираха нацията. Парите се наливаха в подкрепа на протестиращите; бели симпатизанти се присъединиха към демонстрации. До лятото хиляди обществени съоръжения в цялата страна бяха интегрирани и компаниите започнаха да наемат чернокожи. Полученият политически климат тласна приемането на законодателство за граждански права. На 11 юни 1963 г. президентът Джон Ф. Кенеди изготвя Закона за гражданските права от 1964 г., който е подписан от закона от президента Линдън Джонсън след убийството на Кенеди.

Тогава дойде маршът във Вашингтон, D.C.., оn август 28, 1963. Близо 250 000 американци слушаха изказвания на активисти за граждански права, но повечето бяха дошли за крал. Администрацията на Кенеди, опасявайки се от насилие, редактира реч на Джон Люис от „Студентски ненасилие“ Координационният комитет (SNCC) и покани белите организации да участват, което доведе до отпадане на някои чернокожи събитието. Малкълм X го нарекоха „фарса във Вашингтон“.

Тълпите далеч надхвърлиха очакванията. Говорител след говорител се обърна към тях. Жегата стана потискаща, но след това Кинг се изправи. Речта му започна бавно, но Кинг спря да чете от бележки, било от вдъхновение, или от евангелската певица Махалия Джексън, викайки: „Разкажи им за съня, Мартин!“

Той имаше сън, той заяви, „че четирите ми малки деца един ден ще живеят в нация, където те няма да бъдат съдени по цвета на кожата им, а по съдържанието на характера им. " Беше на най-запомнящата се реч от живота му.

Крал, сега известен в световен мащаб, е определен път списание „Човек на годината” през 1963г. На следващата година той спечели Нобеловата награда за мир, дарявайки наградата си от 54 123 долара за подобряване на гражданските права.

Не всички бяха развълнувани от успеха на Кинг. След бойкота на автобуса, Кинг беше под контрол от директора Дж. Едгар Хувър. Надявайки се да докаже, че Кинг е под комунистическо влияние, Хувър подаде искане до генералния прокурор Робърт Кенеди да го постави под наблюдение, включително пробиви в домове и офиси и подслушвания.

През лятото на 1964 г. ненасилствената концепция на Кинг е предизвикана от смъртоносни бунтове на север. Кинг вярваше, че техният произход е сегрегация и бедност и насочи вниманието си към бедността, но не можа да получи подкрепа. Той организира кампания срещу бедността през 1966 г. и премести семейството си в черното гето на Чикаго, но той установи, че стратегиите с успех на юг не работят в Чикаго. Черните се насочиха от мирния курс на Кинг към радикалните концепции на Малкълм X.

Кинг отказа да отстъпи, обръщайки се към това, което смята за вредната философия на Черната сила в последната си книга "Откъде тръгваме оттук: Хаос или общност?" Кинг се стреми да изяснете връзката между бедността и дискриминацията и да се обърнете към засиленото участие на Америка във Виетнам, което той смята за неоправдано и дискриминационно спрямо беден.

Последното голямо усилие на краля - Кампанията за бедните хора, беше организирано с други групи за граждански права, за да доведе бедни хора да живеят в палаткови лагери в Националния мол, започващи на 29 април 1968 г.

По-рано тази пролет Кинг беше заминал за Мемфис, Тенеси, за да се присъедини към поход, подкрепящ стачка на работниците от черната санитария. След като походът започна, избухнаха бунтове; 60 души са ранени, а един човек е убит, завършва похода.

На 3 април Кинг изнесе това, което стана последната му реч. Той иска дълъг живот, каза той, и беше предупреден за опасност в Мемфис, но каза, че смъртта няма значение, тъй като „е бил на върха на планината и е видял„ обещаната земя “.

На 4 април 1968 г. Кинг стъпи на балкона на мотел Ломрейн в Мемфис. Пушка куршум се разкъса в лицето му. Умира в болницата „Свети Йосиф“ по-малко от час по-късно. Смъртта на краля донесе широка мъка на изморена от насилие нация. Безредици избухнаха в цялата страна.

Тялото на Кинг е пренесено в Атланта, за да лежи в баптистката църква Ебенезер, където той дълги години си пасторира заедно с баща си. На 9 април 1968 г. на Кинг погребението, велики думи уважиха убития водач, но най-подходящата възхвала беше произнесена от самия крал, чрез запис на последната му проповед в Ебенезер:

"Ако някой от вас е наоколо, когато срещам деня си, не искам дълго погребение... Бих искал някой да спомена този ден, че Мартин Лутър Кинг-младши се опита да даде живота си, служейки на другите... И искам да кажете, че се опитах да обичам и да служа на човечеството. "

Кинг постигна много за кратката продължителност от 11 години. С натрупаното пътуване, превишаващо 6 милиона мили, Кинг можеше да отиде на Луната и обратно 13 пъти. Вместо това той обиколи света, като направи над 2500 речи, написа пет книги, водеше осем големи усилия за социална промяна и беше арестуван над 20 пъти.

През 1983г. Президентът Роналд Рейгън създаде национален празник, за да отпразнува човека, направил толкова много за Съединените щати.

Абернати, Ралф Дейвид. "И Стените се сринаха: Автобиография." Меки корици, Неограничен брой, Chicago Review Press, 1 април 2010 г.

Клон, Тейлър. "Раздяла с водите: Америка в годините на краля 1954-63." America in the King Years, издание Reprint, Simon & Schuster, 15 ноември 1989 г.

Гароу, Дейвид. "Носенето на кръста: Мартин Лутър Кинг-младши и конференцията за южно християнско лидерство." Меки корици, издание за препечатване, Уилям Мороу, Меки корици, 6 януари 2004 г.

Хансен, Дрю. "Махалия Джексън и импровизацията на Кинг.” The New York Times, август. 27, 2013.

McGrew, Jannell. “Бойкотът на автобуса в Montgomery: Те промениха света.

X, Малкълм. "Автобиографията на Малкълм X: Както каза на Алекс Хейли." Алекс Хейли, Атала Шабаз, Меки корици, издание на издание, Ballantine Books, ноември 1992 г.