Неразказаната история на американското индианско робство

Много преди трансатлантическа африканска търговия с роби е създадена в Северна Америка, европейците са извършвали трансатлантическа търговия с роби на коренните американци, започвайки от Христофор Колумб на Хаити през 1492 година. Европейските колонисти използват приемането на индианци като роби като оръжие за война, докато самите индианци използват робството като тактика за оцеляване. Наред с опустошителните епидемии от болести, практиката допринесе за жестокия спад на индийското население след идването на европейците.

Робството на коренните американци продължи добре през осемнадесети век, когато до голяма степен бе заменено от Африканско робство. Той е оставил наследство, което все още се усеща сред коренното население на изток, а също така е и един от най-скритите разкази в американската историческа литература.

Историческият запис на индийската търговия с роби е открит в различни и разпръснати източници, включително законодателни бележки, търговия транзакции, робски журнали, правителствена кореспонденция и особено църковни записи, което затруднява отчитането на цялата история.

Никъде няма повече документация, отколкото в Южна Каролина, каква е била оригиналната английска колония Каролина, създадена през 1670г. Счита се, че между 1650 и 1730 г. най-малко 50 000 индийци (и вероятно повече поради транзакции скрити, за да избегнат плащането на държавни тарифи и данъци) са били изнесени само от англичаните за Карибите предни постове. Между 1670 и 1717 г. са изнесени далеч повече индийци, отколкото африканците. В южните крайбрежни райони цели племена са били по-често изтребвани чрез робство в сравнение с болестта или войната. Със закон, приет през 1704 г., индийските роби са били назначени да воюват във войни за колонията много преди американската революция.

Индийците се оказаха попаднали между колониалните стратегии за власт и икономически контрол. Търговията с козина на североизток, английската плантационна система на юг и испанската мисионна система във Флорида се сблъскаха с големи смущения в индийските общности. Индианците, разселени от търговията с козина на север, мигрирали на юг, където собствениците на плантации ги въоръжили да ловуват роби, живеещи в испанските мисионни общности. Французите, англичаните и испанците често се възползваха от търговията с роби по други начини; например, те спечелиха дипломатическа благосклонност, когато договориха свободата на робите в замяна на мир, приятелство и военен съюз.

Например британците са установили връзки с Чикасау, които са били заобиколени от врагове от всички страни в Грузия. Въоръжен от англичаните, Чикасау провежда широки набези на роби в долната долина на Мисисипи, където французите имаха опора, която те продадоха на англичаните като начин да намалят индийското население и да попречат на французите да ги въоръжат на първо място. По ирония на съдбата англичаните смятат, че въоръжаването на Чикасау за извършване на робски набези е по-ефективен начин за „цивилизацията“ в сравнение с усилията на френските мисионери.

Между 1660 и 1715 г., около 50 000 индийци са пленени от други индианци и продадени в робство в колониите на Вирджиния и Каролина, повечето от опасената конфедерация, известна като Westos. Принудени от домовете си на езерото Ери, Westos започва да извършва военни набези на роби в Джорджия и Флорида през 1659 година. Успешните им нападения в крайна сметка принудиха оцелелите в нови агрегати и социални идентичности, изграждайки нови политики, достатъчно големи, за да се защитят от робите.

Индийската търговия с роби в Северна Америка обхващала област от най-запад, тъй като Ню Мексико (тогава територия на Испания) на север до Големите езера и на юг до Панамския провлак. Историците смятат, че повечето, ако не всички племена в тази огромна земя са били уловени по един или друг начин в търговията с роби, било като пленници или като търговци. За европейците робството беше част от по-голямата стратегия за обезлюдяване на земята, за да се даде път на европейските заселници. Още през 1636 г. след войната с Пекут, в която са били избити 300 пекути, тези, които са останали, са продадени в робство и изпратени в Бермуда; много от оцелелите коренни американци на Войната на крал Филип (1675–1676 г.) са поробени. Основните пристанища за робство включват Бостън, Салем, Мобайл и Ню Орлиънс. От тези пристанища индианците са били изпратени от Барбадос от англичаните, Мартиника и Гуадалупе от французите и Антилите от холандците. Индийските роби също са изпратени на Бахамските острови като "места за разбиване", където може би са били транспортирани обратно в Ню Йорк или Антигуа.

Според историческите записи индийците не са правили добри роби. Когато не са били превозвани далеч от родните им територии, те твърде лесно са избягали и са били приютени от други индийци, ако не и в собствените си общности. Те умираха в голям брой при трансатлантическите пътувания и лесно се поддаваха на европейските болести. До 1676 г. Барбадос е забранил индийското робство, тъй като тази практика е "твърде кървава и опасна склонност да остане тук".

Както индийската търговия с роби отстъпи мястото на африканската търговия с роби към края на 1700 г. (до тогава над 300 години) индианските жени започват да се женят с вносни африканци, произвеждайки потомство от смесена раса, чиято родна идентичност с времето се затъмнява. В колониален проект за премахване на пейзажа на индийците, тези хора от смесена раса просто станаха известни като "цветни" хора чрез бюрократично изтриване в публичните записи.

В някои случаи, като във Вирджиния, дори когато хората са били определяни като индийци по свидетелства за раждане или смърт или друга публика записи, техните записи са променени, за да се чете "цветни." Често се преброяват, определящи расата на човек според външния вид записано хора от смесена раса като просто черно, а не индийско. Резултатът е, че днес има население от хора на Коренно американско наследство и идентичност (особено в Североизточния), които изобщо не са признати от обществото, споделяйки подобни обстоятелства с Свободни хора от чероки и други пет цивилизовани племена.

• Bialuschewski, Arne (съст.) "Родноамериканското робство през седемнадесети век." Ethnohistory 64.1 (2017). 1–168.
• Браун, Ерик. „„ Грижите им отнемат рога и децата “: Ефектите от набезите на робството Westo върху индианците от долния юг.“ Картографиране на зоната на разрушаване на Мисисипи: колониалната индийска търговия с роби и регионалната нестабилност на американския юг. Изд. Етридж, Роби и Шери М. Не обръщам внимание-Хол. Lincoln: University of Nebraska Press, 2009.
• Carocci, Макс. "Изписано от История: Съвременни разкази за индианците за затъване." Антропология днес 25.3 (2009): 18–22.
• Нюъл, Маргарет Елън. „Братя по природа: индийци от Нова Англия, колонисти и произхода на американското робство.“ Ithaca NY: Cornell University Press, 2015.
• Палми, Стефан (съст.) „Култури на роби и култури на робството“. Ноксвил: Университетът на Тенеси Прес, 1995.
• Резендес, Андрес. "Другото робство: Разкритата история за индийското зарождане в Америка." Ню Йорк: Houghton Mifflin Harcourt, 2016.