Анархизмът е идея от края на 19 век сред редица европейци, руснаци и американци, които всички управляват трябва да бъде премахната и доброволното сътрудничество, а не насилственото, да бъде организиращо обществото принцип. Самата дума идва от гръцка дума, anarkos, което означава „без началник“. Движението има своето начало в търсенето на начин да даде политически глас на индустриалните работни класове в своите общества.
До края на 20-ти век анархизмът вече е в упадък, за да бъде заменен от други движения, насърчаващи правата на разкупосаните класове и революция.
Пропаганда на делото
Редица мислители от края на 19 век твърдят, че действията, а не думите, са най-добрият начин за разпространение на идеи. Концепцията е възприета от анархисти. За някои тя се позовава на комунално насилие, докато за други се позовава на убийства и атентати, извършени от анархисти.
"Анархистки тероризъм"
В края на 19 век се наблюдава вълна от политическо насилие, вдъхновена от анархистични идеи, които впоследствие бяха обозначени като анархистки тероризъм:
- 1881 г.: убийството на руския цар Александър II от групата Народна Воля
- 1894 г.: убийството на френския президент Мари-Франсоа Сади Карно
- 1894: Бомбардиране на обсерватория Гринуич в Лондон
- 1901 г.: убийството на американския президент Уилям Маккинли през септември 1901 г. от анархист Леон Чолгош.
Тези убийства доведоха до страх сред правителствата, че съществува огромна международна конспирация на анархистки терористи. Всъщност никога не е имало такъв.
Анархисти днес: Няма връзка с религиозния тероризъм или войната срещу тероризма
Самите анархисти твърдят, че те не трябва да се считат за терористи или за свързани с тероризма. Техните твърдения са основателни: за едно нещо, повечето анархисти всъщност се противопоставят на използването на насилие за постигане на политическо цели, а за друго насилието от анархисти исторически е насочено към политическите фигури, а не към цивилните, като тероризъм е.
На различна бележка, Рик Coolsaet предполага, че трябва да се направи аналогия между миналото и настоящето.
Мюсюлманите често се разглеждат със същата смесица от страх и презрение, както работниците през 19 век. И джихадисткият терорист има същите чувства към Америка, каквито имаше предшественикът му анархист към буржоазията: той го разглежда като олицетворение на арогантността и властта. Осама бин Ладен е Равахол от 21 век, жив символ на омразата и съпротивата на своите последователи, шаман за полицията и разузнавателните служби. Днешните джихади приличат на вчерашните анархисти: всъщност безброй малки групички; в собствените си очи, авангард, обединяващ потиснатите маси (5). Сега Саудитска Арабия пое ролята на Италия, докато 11 септември 2001 г. е модерната версия от 24 юни 1894 г., призив към международната общност.
Причините за възхода на тероризма сега и анархизма са същите. Мюсюлманите в световен мащаб са обединени от чувство на безпокойство и криза. Арабският свят изглежда по-горчив, по-циничен и не толкова креативен, отколкото през 80-те години. Нараства усещането за солидарност с други мюсюлмани, усещането, че самият ислям е в опасност. Това е плодородна почва за фанатично малцинство.