Определение и преглед на системен расизъм

Системният расизъм е едновременно теоретично понятие и реалност. Като теория се опира на подкрепеното от изследването твърдение, че Съединените щати са основани като расистки обществото, расизмът по този начин е вграден във всички социални институции, структури и социални отношения в нашите обществото. Вкоренен в расистка основа, системният расизъм днес е съставен от пресичащи се, припокриващи се и съзависими расистки институции, политики, практики, идеи и поведение, които дават несправедливо количество ресурси, права и власт на бели хора докато ги отричате на хората от цвят.

Разработен от социолога Джо Фейгин, системният расизъм е популярен начин за обяснение в рамките на социалните и хуманитарните науки на значението на раса и расизъм както исторически, така и в днешния свят. Feagin описва концепцията и реалностите, свързани с нея в своята добре проучена и четена книга, Расистка Америка: корени, настоящи реалности и бъдещи репарации. В него Feagin използва исторически доказателства и демографски статистики, за да създаде теория, която твърди, че Съединените щати са основани на расизъм, тъй като Конституцията класифицира чернокожите като собственост на бели. Feagin илюстрира, че законното признаване на расизираното робство е крайъгълен камък на расистката социална система в който ресурси и права бяха и несправедливо се дават на белите хора и несправедливо се отричат ​​на хората от цвят.

Теорията на системния расизъм отчита индивидуалните, институционалните и структурните форми на расизма. Развитието на тази теория беше повлияно от други учени от расата, включително Фредерик Дъглас, W.E.B. Du Bois, Оливър Кокс, Анна Джулия Купър, Кваме Тюре, Франц Фанон и Патриша Хил Колинс, наред с други.

Feagin дефинира системен расизъм в увода към книгата:

Системният расизъм включва сложния масив от антиблокови практики, несправедливо придобитата политико-икономическа сила на белите, продължаващата икономически и други неравенства в ресурсите по расова линия и белите расистки идеологии и нагласи, създадени за поддържане и рационализиране на белите привилегии и власт. Системната тук означава, че основните расистки реалности се проявяват във всички основни части на обществото [...] във всяка голяма част от Американското общество - икономиката, политиката, образованието, религията, семейството - отразява основната реалност на системата расизъм.

Докато Feagin разработва теорията, основана на историята и реалността на анти-черния расизъм в САЩ, тя е полезно се прилага за разбиране как функционира расизмът като цяло, както в САЩ, така и около свят.

Разработвайки цитираното по-горе определение, Феегин използва исторически данни в своята книга, за да илюстрира, че системният расизъм е съставен предимно от седем основни елемента, които ще разгледаме тук.

Feagin обяснява, че незаслуженото обедняване на хората от цвят (POC), което е в основата на незаслуженото обогатяване на белите хора, е един от основните аспекти на системния расизъм. В САЩ това включва ролята, която черното робство изигра за създаването на несправедливо богатство за белите хора, техните бизнеси и техните семейства. Той включва и начина, по който белите хора експлоатират труда в европейските колонии преди основаването на Съединените щати. Тези исторически практики създават социална система, в която е вградено расисткото икономическо неравенство и е следвано през годините по много начини, като практиката на „Подчертаването„това попречи на POC да купува жилища, които ще позволят на семейното им богатство да расте, като същевременно защитава и управлява семейното богатство на белите хора. Незаслуженото обедняване също е резултат от принуждаването на POC неблагоприятни ипотечни проценти, канализирани от неравностойни възможности за образование в работни места с ниска заплата и битие платени по-малко от белите хора за вършене на същите работи.

Няма по-ясно доказателство за незаслуженото обедняване на POC и незаслуженото обогатяване на белите хора от масовото разлика в средното богатство от бели срещу черни и латино семейства.

В рамките на расисткото общество белите хора се ползват от много привилегии, отказани на POC. Сред тях е начинът, чрез който груповите интереси са между мощни бели и „обикновени бели“, позволяват на белите хора да се възползват от бялата расова идентичност, без дори да я идентифицират като такава. Това се проявява в подкрепа сред белите хора за политически кандидати които са бели, както и за закони и политически и икономически политики, които работят за възпроизвеждане на социална система, която е расистка и има расистки резултати. Например, белите хора като мнозинство исторически се противопоставят или премахват програми за увеличаване на многообразието в образованието и работните места и курсове за етнически изследвания, които са по-добри представляват расовата история и реалността на САЩ В случаи като тези, белите хора на власт и обикновените бели хора предполагат, че програми като тези са "враждебни" или примери за „обратен расизъм. "Всъщност начинът, по който белите хора притежават политическа власт в защита на техните интереси и за сметка на други, без изобщо да претендират за това, поддържат и възпроизвеждат расистко общество.

В САЩ белите хора заемат повечето позиции на власт. Един поглед върху членството в Конгреса, ръководството на колежи и университети и висшето ръководство на корпорациите прави това ясно. В този контекст, в който белите хора държат политически, икономически, културени социална власт, расистките възгледи и предположения, които протичат през американското общество, оформят начина, по който взаимодействат властите с POC. Това води до сериозен и добре документиран проблем с рутинната дискриминация във всички области на живота и честата дехуманизация и маргинализация на POC, включително престъпления от омраза, което служи да ги отчужди от обществото и да навреди на цялостните им житейски шансове. Примерите включват дискриминация срещу POC и преференциално третиране на студенти от бял свят сред университетските преподаватели, по-често и тежко наказание на чернокожите ученици в училищата К-12 и расистки полицейски практики, сред много други.

В крайна сметка отчуждаващите се расистки отношения затрудняват хората от различни раси да разпознават техните общности и постигане на солидарност в борбата с по-широки модели на неравенство, които засягат огромната част от хората в обществото, независимо от техните раса.

В своята книга Feagin посочва с историческа документация, че разходите и тежестта на расизма се поемат непропорционално от хората в цвят и особено от черните хора. Налагането на тези несправедливи разходи и тежести е основен аспект на системния расизъм. Те включват по-кратки срокове на живот, ограничен потенциал за доходи и богатство, повлияна структура на семейството в резултат на масово избиване на чернокожи и латиноамерикански произход, ограничен достъп до образователни ресурси и политическо участие, санкционирано от държавата убийство от полицията, и на психологически, емоционални и общински такси да живеят с по-малко и да се разглеждат като „по-малко от.“ POC също се очаква от белите хора да понесат тежестта на обяснение, доказване и поправяне на расизма, макар че всъщност именно белите хора са отговорни за извършването и продължаването то.

Докато всички бели хора и дори много POC играят роля в увековечаването на системен расизъм, важно е да се признае мощната роля на белите елити в поддържането на тази система. Белите елити, често несъзнателно, работят за увековечаване на системния расизъм чрез политика, закон, образование институции, икономика и чрез расистки представителства и по-слабо представяне на хора с цветни маси медии. Това също е известно като бяло надмощие. Поради тази причина е важно обществеността да носи отговорност за белите елити борба с расизма и насърчаване на равенството. Също толкова важно е онези, които заемат властови позиции в обществото, да отразяват расовото разнообразие на САЩ.

Расистката идеология - събирането на идеи, предположения и мирогледи - е ключов компонент на системния расизъм и играе ключова роля в неговото възпроизвеждане. Расистката идеология често твърди това бялото превъзхожда цвета на хората по биологични или културни причинии се проявява в стереотипи, предразсъдъци и популярни митове и вярвания. Те обикновено включват положителни изображения на белота, за разлика от отрицателни изображения, свързани с цветни хора като гражданство срещу грубост, целомъдрие и чисто срещу хиперсексуализирано, и интелигентно и водено срещу глупаво и мързелив.

Социолозите признават, че идеологията информира за нашите действия и взаимодействия с другите, така че следва, че расистката идеология насърчава расизма във всички аспекти на обществото. Това се случва независимо от това дали лицето, действащо по расистки начини, е наясно с това.

И накрая, Feagin признава това съпротива срещу расизма е важна характеристика на системния расизъм. Расизмът никога не е бил пасивно приет от тези, които го търпят, и затова систематичният расизъм винаги е придружен от актове на съпротива, които могат проявяват се като протест, политически кампании, юридически битки, противопоставяне на фигури на белите власти и обръщане срещу расистки стереотипи, убеждения и език. Белият люфт, който обикновено следва съпротива, като противопоставяне на "Black Lives Matter" с "целия живот" материя "или" синият живот има значение ", върши ли работата по ограничаване на ефекта на съпротивата и поддържане на расист система.

Теорията на Feagin и всички изследвания, които той и много други социални учени са провеждали над 100 години, илюстрират че расизмът всъщност е вграден в основата на американското общество и че с течение на времето е влязъл всички аспекти на то. Той присъства в нашите закони, в нашата политика, в нашата икономика; в нашите социални институции; и в това как мислим и действаме, съзнателно или подсъзнателно. Тя е навсякъде около нас и вътре в нас и поради тази причина съпротивата срещу расизма трябва да има и навсякъде, ако искаме да се борим с нея.